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这种堂前是秦时月喜欢的。
当中一张八仙桌，桌后一张长长的木搁几，搁几上方是一幅盛装的老人图，据说是秦家的“阿太”，也就是祖宗。
他两三岁时在庙下，就经常坐在搁几前的八仙桌上。
妈妈将他居中放着，说免得掉下去，自己则忙里忙外地做家务。
听说有一次，时月就掉下去了，可竟然一点事情都没有。
还有一次，是移家百花谷后，他在楼上帮爸爸布置桌子时，踏了空脚，一个倒栽葱从楼板上摔了下去。
先是摔落在楼梯，再是摔落在一楼的地上。
可除了头晕了一下，依然没事。
两次摔落没事情，时月想自己是有神灵或祖宗保佑的，轻易死不了的。
他想，既然能够幸存下来，就得珍惜生命，做一个对社会有用的人。
小时，他高高地坐在八仙桌上，妈妈就在他眼前忙碌着。
她经常会坐在古板铺就的天井里，一张竹椅里，膝前放一个巨大的木盆，盆沿斜搭着一块雕出木沟的搓衣板，用拎来的井水洗衣服，聚起一盆白白的肥皂沫……
将衣服晾到大门外墙架着的竹竿上以后，妈又抱过一大早从地里捋来的番薯藤，开始切猪草。
番薯藤切碎后，还得在锅里煮熟，然后储在厢房一侧的猪草缸里，踩紧，压上钵头大的鹅卵石。
每天喂猪时，搬开石头，用大勺子在缸里掏一勺猪草，再从相邻的另一口缸里挖一勺糠，与洗碗水搅匀了，拎去屋边上的猪栏屋里喂猪。
这个时候，小时月就会设法从八仙桌上挂下来，飞快地跟着妈妈跨过石户槛，顺着墙根来到关猪的小屋，看妈妈喂猪。
只见妈妈将桶里的猪食往石槽里一倒，那母猪或小猪就会几步抢到，头一搬一搬地吃得欢。
有时妈妈刚将门打开，猪就抢着将头伸进食槽里，猪食就倒不进去。
妈妈一边骂它们“抢丧”，一边用勺子打它们的脑袋。
等猪们避开时，妈“哗啦”一下将猪食倒进去。
由于猪重新抢过来时动作太快，有时倒进去的猪食就会淋在它们的脑袋和耳朵上，这又为妈妈和姐姐数落它们增加了新的理由。
但这时候再不能轻易打它们，因为一打，它们将头猛地一搬，它们脑袋上的糠粥就会飞扬起来，溅在喂猪人的脸上。
小时月人小，个子矮，猪们这么一闹，十之八九会中招，小脸蛋会被猪食溅成一张大花脸。
每逢那时，秦时月也不会很恼怒，而是同情地想，这些猪啊，也够可怜了，每次都要等到这么饿了，才有东西吃。
其实，幼小的秦时月哪里知道，那时，很多人跟猪一样饿啊——不对，甚至比猪还要饿。
猪总算有猪食可以吃，人却并非每顿都有人食吃。
那张坐了秦时月大半个童年的八仙桌还在，但秦时月再也不可能坐上去了。
要坐，也是坐在母亲的身边，一把矮竹椅子上，看母亲切底，一边与她拉着话。
切底是一种最传统的针线活哦，却也是最见功底的。
“底”是什么？
鞋底。千层布鞋的底。是用碎布通过糨糊沾在一起后晒制出来。
母亲右手一根几寸长的银针，上面连着“底线”，左手指上套一个铜制的顶针箍，用针将拇指厚的鞋底扎透，将针与线从鞋底的一面引到另一面，然后用牙齿咬着拉紧，直到将鞋底的线扎得比马蜂窝还要细密，然后缝上鞋帮，塞上木楦头，一双上好的千层底布鞋就诞生了。
可光是切底，就要好多天。一针一针地扎，一口一口地咬，一下一下地拉……
时月小时试过这种底线，是用苎麻皮浸水后，取其纤维搓成的，非常坚韧，用牙齿都咬不断。
母亲与他谈话时，不时将针头在头发上擦一下。
头发是油性的，擦一下，针就光滑些，容易从厚厚的鞋底扎过去。
过一会，母亲放下鞋底，去烧晚饭，是他最爱吃的糊麦裹哦。
旧檀《归故园》诗：
梁上燕叽叽，
堂前曾绕膝。
长亭伤游子，
满目草离离。