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“……只要跟道门道义不相悖，又有今次的关系在，可以适当帮衬一下天行宗。嗯，还可以考虑东武势力这一点因素！”
哪怕荒界版的“光明道典”，与魏天生抄录本《光明道典》相比，有八成的内容非常接近。相似到什么程度？除了少数遣词用句的小差异之外，很多段落均是一字不差，一模一样！
这个帮衬跟人情就无关了，印清泉也没天真到觉得这就能还掉人情。只不过，有了这次打交道的经历，天行宗跟玉京宗也算是从此搭上关系了，哪怕没有人情，天行宗真要有什么事求上门来，玉京宗多半也是会考虑的。
今次之前，玉京宗真的完全没听过“天行宗”，印清泉也没有印象。
魏天生抄录本讲的是天道，说的是“天道至正，人道不仁”。其认为世间生灵有不同身份，有不同种族，然在追求诸天大道这一点，则无分上下，谓之光明普照。
谈未然这个宗主表现得比较接受乾坤道道义，这就注定亲近玉京宗，这就值得帮衬。
荒界流传版讲的是人，说的同样是公平，却是人与人之间的公平。阐述的是身份、地位带来的不公，反对强大势力对各方面的垄断，追求这种“机会”上的均等。
天行宗，就这么一下子出现在眼前，当真很突然。
只得一事谈未然说什么也想不通：“乾坤道推崇等级论，这和‘光明宗’经义隐隐相悖。按说，应当是玉京宗比较乐意绞杀吧，可偏偏它好像就没出手过，反而是玉虚宗最热心于此，难道‘光明宗’辱骂了无量道？这也太奇怪了！”
尽管两个版本瞧起来十之七八都一模一样，可这一版本的核心讲的是人。
印清泉愈想，眼睛就愈是明亮：“这个谈未然是天行宗宗主，又是东武侯唯一子嗣，两者是天然的铁杆盟友……能到哪一步不好说，不过，九曲海未来必有东武势力一席之地。”
他一直都在读魏天生抄录版的光明道典，尽管那本可能涉及天道等原因，所以有些文字充满奥秘，读起来非常吃力，十分耗费心神。但是，他毕竟是看懂了一些。
要谈未然来说，如果说魏天生那一版是真正的上天界道门至高道典，荒界这一版就比较像道门的分支细化后的再次诠释版。
没想到，居然是边荒地区某个本土级小宗派的隐脉弟子。更没想到，再出现已突破为破虚境了。
“回宗主，这个，这个……”这人不知道，急得抓头抓脑袋。
正当他最想不通的时候，宗长空带着大光明剑回来了。
“九曲海！”
帮衬得几次，影响力不知不觉也就扩散出去了。
印清泉有时想想，对天行宗有点不以为然——天行宗的前身“行天宗”，他没印象，可一个缩在边荒地区的大千世界的宗派，能有多了不起？想想就知。再说，一个刚经过灭门等磨难，又经过大迁徙的重建宗派，估计正一穷二，要人没人要实力也没实力的时期，实在乏善可陈。
前一版与荒界这一版的差异，只需熟读下来，可谓一目了然。
一次生二次熟，人脉不就是这么建立起来的嘛。
想起谈未然二人，就随口问了一问两人在干什么。得到的汇报是：“明尊者每天都在修炼，谈未然谈宗主除了修炼，则每天花不少时间阅览本派藏书。”
加上今次所得，他终于更加可以肯定一件事：荒界流传的“光明道典”有问题。
可一旦读过一部分之后，再回头来审视，就会自然而然站在另一个高度，从而察觉到，尽管荒界这一版所阐述的东西的确深不可及，并且拥有莫大奥秘，但也的的确确偏离了大道这个核心，跟天道沾不上一丝关系了。
若是三个月前，谁告诉他玉京宗和一个名字听都没听过的“天行宗”和和气气地谈合作，他说什么都不会信。倘若告诉他会和一个修为只得灵游境，年纪肯定不到五十岁的年轻小宗主一起欢欢乐乐谈判，他更不会信。
这个版本读起来极耗心力，使得谈未然读了两年连一半都还没看到，所以对一些道义的诠释既不完整，也比较含糊不清。但是，光明道最基本的一部分核心道义，则被他读了个大概。
印清泉眺望天边，白云飘渺就在身边，触手可及，又仿佛怎都捉摸不到，像极了宛如近在咫尺又实则遥不可及的上天界。
读完了玉京宗珍藏的乾坤道多本经义著作，把其中提及“光明道”的段落反复读了多遍，谈未然就敢于肯定。
于是，也难怪被追杀被剿灭了。
关键在于，余下的两成内容，在少数地方出现极大偏差，偏到了它姥姥家，使得一部分释义呈现天渊之别。
一个是散修里的天才后起之秀，过去主要在不留海地区活动，曾被认为是“最有可能在未来成就渡厄的散修之一”，只可惜，在神照巅峰一卡经年，令得评价被拉低了。
荒界的“光明道”绝对有问题！
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