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天宁节的气氛越来越浓烈了。
花荣带着小妹，走在汴京街头，看着乐车经过。
能作为乐车的，基本都是用牛来拉，外面披上一层彷制的虎皮，甚至装饰成常人看不着的犀牛、大象，车上则有身穿华裳的乐工，吹拉弹唱招摇过市。
在乐车的周围，又有杂技百戏艺人，跑旱船、走绳索、吞钢剑、摔跤扑戏、舞马斗鸡、拔河钻火圈……
花小妹越走越慢，只看得眼花缭乱，不时发出兴奋的惊叫声。
相比起这些流动的乐车，两侧的店铺也是施展浑身解数，正店外的彩棚上，立起一盏盏灯轮，丝绸缠绕，金银为饰，彩云缤纷，在白天都已经极为好看，到了夜间更是霞光万道。
而每家门口更有乐舞队伍，招揽生意，也有罗绮华服、脂粉香气袭人的女子聚集，在门前载歌载舞。
花荣此时就听到不远处的歌曲，曲调似是《如梦令》，还能听到歌词：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”
再听到周围人的议论，那是一位年仅十六岁小娘子所作的词，在士林广为流传，堪称惊艳文坛。
花荣虽然长得极为俊秀，却是一心习武，不像有些人还奢望考一考进士，对于文坛自然不感兴趣，只是觉得曲子好听，然后被赌博游戏“关扑”吸引了。
时代特色不能忘，北宋中后期，过节的一大福利，就是赌博可以特别光明正大地进行。
没办法，在整天开盘的宋朝，赌博还是违法的。
建国之初，《宋刑统》就规定，凡是赌博者，一律打一百杖，赌资多的话，就按照盗窃罪论处。
这个律法起初执行是很严格的，在赵光义时期，一些赌徒被发现，直接处死，堪称严打。
到了宋真宗，有个人考中了进士，还没来得及庆贺，就被举报是逃犯，原来他就是曾经因为聚众赌博被抓，后来改名换姓，来考科举，真宗大怒，立刻夺了这人的功名，严惩流放。
这样禁赌的风气，到了北宋中期开始改变，相关刑罚减轻，仁宗又十分喜欢赌博，没事就跟宫女玩两把，有次输了一千文钱，还耍赖，非要讨回一半，宫人都取笑他“官家太穷相，又惜不肯尽与”，仁宗回答得特别好“汝知此钱为谁钱也？此非我钱，乃百姓钱也，我今日已妄用百姓千钱”，看看，多么为百姓考虑的官家。
由于北宋文人段子太多，这个故事是不是文人编造的并不知道，但有了官家带头赌博，禁赌律令逐渐成为摆设，赌风大盛，渐渐的和吃牛肉一样，都是刑律里面违法，但现实里面几乎没人管的事情了。
再到了神宗年间，“关扑”正式出现。
所谓关扑，就是商家所有东西，既可以卖，也可以赌，讲白了就是买东西不用钱，而是用赌博的形式来购物，也叫“扑卖”、“关博”或者“博卖”，因为“博”太直接，官方上就用相同意思的“扑”字来代替。
这样一个集买卖、娱乐与赌博为一体的活动，一出现后就备受欢迎，风靡大宋，男女老少都喜欢，许多小娘子都每每出家门，到街上看人关扑。
按照官方规定，关扑正式开放的时期，只有元旦、冬至、寒食三大节日当天，每到这些节日时，开封府衙就会贴出告示，告诉大家可以关扑。
但其实早就没人理睬官方规定了，不仅在过年前后，关扑大约能持续一两个月，也有许多人专门研究，以此为生，比如水浒传里面，“火眼狻猊”邓飞的出场赞诗，说他“原是襄阳关扑汉”，就是说明邓飞落草为寇之前，是以关扑为职业，当然此人更出名的，还是那句“多餐人肉双睛赤”，被视作食人魔君。
就是这官家生日的天宁节，关扑都堂而皇之的出现在街头巷尾，引得无数人围观，而赌博的商品也变得越来越包罗万象。
“衣饰美食，书画器具，茶酒器物，快来扑！快来扑哦！”
“歌姬舞女！珍玉奇玩！以价扑之，一笏可扑三十笏（一赔三十）！”
“赌地宅喽！！”
最后一道呼喊，成为绝杀，人群呼啦一下涌了过去。
在汴京这样寸土寸金的地方，赌房子，你敢想吗？
反正花荣这种穷得叮当响的，是不敢想的，带着小妹避开那豪气冲天的地方，来到他的主场。
射彩盘。
关扑的形式太多种多样了，五花八门，什么都有，最常见的是掷铜钱，少的两三枚，多的八九枚，一起掷出去，根据铜钱正反面的多少，来判断输赢。
花荣最喜欢的，就是这种，一个三尺大的圆盘，上面画着鸟、鱼等几百种图桉，最大的不过小拇指大笑，最小的只有两颗豆粒大小，店家转动圆盘，顾客用带着五彩羽毛的针去射，射中后就能根据图桉，得到不同的奖励。
花荣并不知道，这玩意在千年之后，会成为许多人玩的飞镖，又演变成庙会里的套圈游戏，他只知道自己最拿手的来了。
此时店铺里面，圆盘已经在极速旋动，几个顾客一起射，其中还有一人急匆匆地将几支箭都射了出去。
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