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正式拜张三丰为师后，也没着急请教，而是到同福客栈找李大嘴弄了一桌丰盛的饭菜，都是老张爱吃的，有水晶大肘子，梅干菜扣肉，松鼠桂鱼，葫芦鸡，东坡肉，九转大肠，红烧狮子头······
不少菜都是张宇初亲自动的手，或者是指导李大嘴做的。李大嘴就没出过陕西，好多菜都没见过，见到张宇初的厨艺，直呼想拜师！
老张吃的很开心，直呼这徒弟收对了！然后就在张宇初目瞪狗呆的表情中，一个人全部吃光。
张宇初看着老张只是微微隆起的肚子，暗暗咂舌，对老张伸出大拇指“师父，您这胃口真是绝了！”
老张嘿嘿一笑：“廉颇老矣，尚能饭否？老夫能饭十斗，肉十斤！”
张宇初无奈，跑去同福客栈，跟着蹭了顿晚饭。
翌日，清晨，太阳初升。
张宇初正在院子里吐纳完毕，开始练武。老张从房间里走出来，看见张宇初一大早就在练武，满意的点了点头。不过看了一会，就出声打断：“停停停！你这练的都是些什么玩意儿？”
张宇初停下手，走到老张面前：“师父，可是哪里练的不对？”
老张说：“招式练的倒是有模有样，但是这心思不在这上面！”
张宇初解释道：“师父，曾经有位前辈跟我说，每套武学都有祂的意，若是练的武学多了，不同的意之间就会相互冲撞，到时就会内息大乱，走火入魔！”
老张点头道：“这人倒是有点见地，但是不多！”
张宇初抱拳：“还请老师解惑！”
老张开口：“练拳不练意，拳头软无力！练武，招式是其次，意才是关键！只有意对了，才算练对了！若你领悟的是剑意，用刀，用拳，用棍，都可以是剑。同理，若你练的是拳意，用剑，用刀，用枪，都可以是拳！”
张宇初有点懵懂：“那师父，我就只能领悟一种意了？只能练一种武学了？”
老张斜了张宇初一眼，“咋？你要成为武学宝库啊？天下武学你都要练？”
张宇初想到老张是武学宗师，不管他学了多少武功，光是创造的武学，就支撑起武当全派，他一定有办法！
于是张宇初拍马屁道：“师父学贯古井，创出无数绝世神功，比肩达摩祖师！弟子也想向师父学习，将来也能自创武学！师父您一定有办法！”
老张轻笑一声，“本事不大，野心到是不小！”张宇初只得尬笑挠头。
老张转口问道：“你觉得意是什么？”
张宇初沉思良久，才摇摇头“弟子不知道意是什么，但是有位朋友跟我说，想要领悟意，就需要先找寻本心！”
老张点点头，“说的不错，但是很模糊！其实‘意’顾名思义，就是因个人意志所产生的。而每套武学，每个人练出的意都是小同大异！几乎很少有人能将一套武学练的超出藩篱！因为练的人是靠武学去感受意，而创造的人是以意创造武学去表达。”
老张的说法直接了当，简洁明了，直接将意的本质表达清楚。
老张继续说道：“你所说的找寻本心是对的，但是什么是本心？本心又会不会发生改变？小孩子想要一个拨浪鼓，他就会说出来，得到了就会很开心，那就他的本心！为什么说赤子之心很重要？因为赤子之心想到什么就会要。而成年人会因为所处环境和他人眼光以及言语，而去逃避心中想法！所以需要寻找本心！”
解释完什么是本心，又为何要去追寻本心，老张继续说道：“那么本心又是否会发生变化呢？孩童时代可能就是想着玩，而少年时代，想着凌云之志，后来遇到心爱之人，就会想着与她相伴一生，有了孩子之后觉所有的一切都是为了孩子，等到濒临离世时，又觉得一切是空！所以人的本心会因为经历的不同而发生改变！而人所领悟的意是会发生变化的！”
张宇初感觉老张的话越来越绕，又好像越来越明，但是就是抓不到解题的那一点灵感！老张看着张宇初那抓耳挠腮的样子，继续说道：“意由心起，心有千变。心灵高居苍穹，以一心，统万意！”
张宇初瞬间明白，就是提高心灵修为！前世看的一部网文小说中有提到“以己心代天心”就是讲的心灵修行的最高境界！于是张宇初跪倒在地：“求师父传授心灵高居苍穹之法！”
老张扶起张宇初：“我说过会将毕生所学传授给你，就绝不食言！你且起来！”
老张转过身去，“我将心灵修行分成了六层！首先就是第一重：睡！为师还作了首歌
《蛰龙吟》
睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。
气气归玄窍，息息任自然。
莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。
无走失，有防闲；真火候，运中间；行七返，不艰难。
练九转，何嗟叹。静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。
人言我是朦胧汉，我欲睡兮眠未眠。
学就了，真卧禅。养成了，真胎元，卧龙一起便升天。
此蛰法，是谁传？屈肱而枕自骊山，乐在其中无人谙。
五龙飞跃出深谭，天将此法传图南。
等你将这睡功练好就算是入了第一层！等你练到随时随地，瞬间入睡就是心灵修行的第二层，等你能做到‘神睡意不睡，身睡心不睡’就到了第三层！”
张宇初开口：“师父，这第一层我应该是达到！应该就是慑服心念，降服心猿，是吧！”
老张点点头，“不错，这一步大部分的习武之人都能做到！”
张宇初继续问道：“师父那第四层到第六层呢？”
老张叹了口气，“本来心灵修行应该循序渐进，但是为师教完你，还要去长白山寻那龙脉！索性就都告知你吧！这第四层我称之为‘胎息’《云笈七签》有云‘人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息’就是以心灵控制身体吸收灵气与空气。达到这个境界，就不存在窒息而亡！”
张宇初不解的问：“这不是和龟息功有点类似？”
老张摇了摇头，又点了点头，“本质上不同，龟息功是在向内求，是将身体各处都归于静止，或是说是慢！让身体的消耗降低，但是还需要解除。若是一直使用龟息功会致人死亡！而胎息不同，是不通过口鼻，而是身体其他部位，代替口鼻而已！我点头的原因是，现在天地灵气不足，我们的力量来源只能依靠饭食，也是向内求取。昨日你见我吃那么多，可曾见我腹部隆起？”
张宇初摇了摇头。
老张说：“人一般在在进食到吸收，大概需要2~4个时辰，但是为师可以通过胎息的心灵境界控制身体，在一刻之内就吸收完毕，还可以将杂质通过体表排出！达到胎息这个境界的人，整个武林少之又少！不过你那天师师父应该达到了！”
老张说完，就走回屋里，张宇初紧随其后。老张找了张躺椅躺下，继续开口：“第五个境界，我称之为‘坐忘’，坐忘‘说初见于《庄子·大宗师》，唐代司马承祯曾作书《坐忘论》‘离形去智，同于大通，是谓坐忘。夫坐忘者，何所不忘哉，内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遣。’唯达坐忘之境，方可悟道！”
张宇初不解的问：“师父，何为悟道？什么是道？”
老张说：“道可道，非常道。道者，可悟，不可说！而道在意之上！”
张宇初追问：“师父还有第六层呢？”
老张说：“第六层，为师也不曾达到，只是在一些典籍里看到过，精神干涉实物，是为‘显圣’！”
张宇初点了点头，“那师父，该如何进行心灵修行呢？”
老张说：“一种方式是冥想，还有一种方式是读书！我冥想的是星空！但是这个未必适合你，你可以找个你中意的事物进行冥想，或者通读道藏，参悟道藏！”