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永和十五年,大乾皇帝崩,仅有三岁的太子继位,改元永安。任命高和、任通明、刘果、赵云锦为辅政大臣,太后垂帘听政。
党争愈演愈烈,天下渐生乱象。
永安元年,天下大旱,赤地千里、人烟断绝,百姓“易子而食,析骸以爨”,关中龙兴之地,京畿重镇,也生不稳之象。
八月,流民陈永庆于关中起事,号称“大顺王”,喊出“等贵贱,均贫富”、“伐无道、诛暴乾”等口号,聚集流民,连下两府,每到一处,均杀大户,开仓赈济灾民,从者日众,关中震恐。
九月,陈永庆连战连捷,大破朝廷军队,一度打到长安城郊。
长安城内人心惶惶,太后与小皇帝哭祭太庙,连下三道罪己诏。同时号召天下各路军队起兵勤王。此是天下大乱之始。
关中连番大战,打了两年,耗费甚巨,才将陈永庆剿了下去,此时,关中已经残破不堪,十室九空。
朝廷之力日衰,各地诸侯割据之象愈演愈烈…
吴州。
永安二年,任命吴起为吴州经略安抚使,调入建业。此是一州最高军事长官职位,统管军民。
吴起以“余匪未清,恐生祸端”“德行浅薄,不堪大任”为由,抗命不尊。
五月,于临江府边境与州兵交战,小胜,吴起上书请罪,朝廷收回之前任命,改为罚俸半年。
吴起于临江府“私贡赋、募兵卒”,“文武将吏,擅自署置”,渐渐羽翼丰满,威严日盛。
永安三年,自领伏波将军,此是朝廷正四品武将职位,开府建衙,正式割据临安府,成为一方诸侯。
受其影响,吴州各地蠢蠢欲动,朝廷州牧对吴州渐失掌控。
转眼已至永安十年。
安昌县,城隍庙内。
经过十几年岁月的打磨,城隍庙已经洗去初建时的青涩,有种深厚的历史沉淀之感,形成一股独特的韵味,环绕殿内。
此地仍旧香火鼎盛。信徒香客熙熙攘攘,诡不绝,香烟袅绕。
庙祝众多,招呼信徒,一切都几如从前。只是香客上香时,多了一段祈祷经文。
“…承天之命,职任城隍…奠安社稷,鞏固金汤…掌冥阳之责任,操赏罚之权衡。”
“天神之鉴,洞若观火…福尔下民…”
这却是《城隍经》,方明和属下的一班文臣搞出来的经文。
方明深知,不管什么神,总有一套教义,管它是真是假,只要能自圆其说,就有人信奉。然后就可推广下去,形成信仰上的统治基础。
以前却是忙着传播信仰,顾不上这个。
现在有了时间,自然补上。大体上还是鼓吹城隍神上应天命、下福万民,这是竖立神权合法性,以正名分。然后宣传只要生前虔诚,就可如愿,死后还有福报。再稍微加点惩恶扬善的告诫,就是《城隍经》的全部内容了。
现在看来,效果还算不错。
方明看着下方虔诚祈祷的信徒,泛起思绪。
如今的安昌县,因为凶鬼不存,四大家开良田万亩,实力大增。其余乡绅看见好处,也纷纷跟进,开垦荒地。一时间屋舍俨然,良田阡陌,活民万余。
加上天灾,有着流民,来此当佃户。如今的安昌县,已有民六千户,三万人左右,可称富裕小县。
城隍信仰,经过十几年的耳濡目染,潜移默化,已经深入百姓生活当中,加上方明大力宣传,基本让百姓知道城隍与其衣食住行、生老病死息息相关,联系紧密,不能背离。可以说,信仰完全巩固了。
表现在气运上,就是法网遍布全县,呈赤红色,白气几乎消失不见。比官府法度还要严谨,浩大。
县令早已换了几届,方明一直注意着分寸,没有将手伸到官府内部,两边还算克制。加上天下大乱,政令不通,有时县令连任几届,有时几年都不见任命。州里府里,一时管不了这些小事了,只能听之任之。
方明定定神,只见头顶赤气云集,已经占了金印的大半。周围青金之色包裹,这是人道功德和天道功德。
方明这些年来,一直致力于打击凶鬼;另外,虽然将转世费用升到了一百香火,但十几年下来,也累积了不少,是以有此规模。
最显目的,是气运中心的纯红本命气,此时已经变成金黄之色。这是十五年来人道功德不断改易命格的结果。
只是,接下来的进度,就几乎停滞了。方明知道,这是人道功德位阶不足之故,毕竟青气宝贵,不是凡物,人道功德要想将本命改成青色,那就事倍功半了,非百年不可得。直接用天道功德,方明又有些不舍,只能徐徐图之。
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