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这让高文强回想起当初来到这间禅房时的场景。
那时,朱正悟手托着一盏烛台,坐在蒲团之上。
高文强想了想,也学着当初朱正悟一样,坐在蒲团之上。
然后,他就发现自己被一团白光所包裹,他的面前,出现了一面虚空镜,他看到镜子里的自己,成了一尊佛,就像是之前的那个无面佛安上了自己的脸。
而在虚空之中,还有一行行金色大字:
【昼入弥陀寺,皓月悬天。夜登灵鹫山,烈日灼心。
乌鸦似雪,孤雁成群。明珠凌霄,泥牛入海。
菩提十地,古佛道场。寒蝉抱木,古今不堕。
虚空平坦,白云万里。意海无波,吞却十方。
一念万年,千古在目。意藏北斗,定眼乾坤。】
一行行字看下来,以高文强的佛法领悟,已经明白了,这篇口诀,正是普贤菩萨的法门,《菩提十地》。
所谓意根返原名普贤,万古长空,也不过是普贤床榻。
《菩提十地》中的十地,为十心地,代表的意根从初生到最后完满的过程。
此刻,高文强端坐如佛陀,看着虚空中的金色佛文,化成一尊尊微尘菩萨,祂们具都看不清面目,都在诵念佛经。
这让高文强几乎有一种登临灵山,身居大雷音寺的错觉。
梵音禅唱声不断,佛经的文字,在虚空之中一只只金色的细小虫豸,进入高文强的身体。
他就仿佛得到了一个个佛门高僧的灌顶传法。
他的佛法的领悟,随着梵音佛禅唱,进境可以说是一瞬千里。
在某一个瞬间,他的心中似乎破开了一层薄膜,他竟然在那个瞬间对《触目菩提》有了顿悟之感,如同拨云见日,水到渠成,不经意间就修成了眼根藏!
初步修成眼根藏后,他再想感悟,发觉并无多少头绪。
于是,他开始重新观看和解析这部《菩提十地》。
这部功法,前几句都给人以颠倒之感。
在外界白昼的时候,弥陀寺的天空挂着朗月。在外界是黑夜的时候,灵山的天空挂着烈阳。
黑色的乌鸦在这里是雪白的,一只大雁却能成群结队。
高文强心神澄净,慢慢解析着这些口诀。
因为之前得到了两位和尚的记忆,之后又得到了道鱼的反哺,得到了不少道韵,让自己对佛法理解更为高深,此时,更是有无数微尘菩萨于耳边念经,高文强可以说是直接开启了佛法的速通模式。
前面的几句,在他理解里,就是将现实看到的东西,和心中映照的东西颠倒!
这和《触目菩提》可以说是完全不同!
《触目菩提》是将天地万物的回光,返照于意海,让这些东西具现成相,再以它们的特质,通过精神编码的方式,让它们显化于现实。
而《菩提十地》呢?
它并不需要回光,它完全是意的修行!
当眼中看到的是白天,那么意海上显出的就是黑夜!
当眼睛看到的是黑夜,那么意海上显出的就是白天!
当眼睛看到的乌鸦是黑的,那么意海上飞翔的乌鸦就如雪一样白!
当眼睛看到的大雁是一只,那么意海上的大雁就是一群!
这是将眼中的世界和心中的世界颠倒,将时间,空间,数量,颜色等等一切认知上的概念完全扭曲,揉成一个圆!
显然,这是修炼《菩提十地》的第一步!