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长老想了想：“等找到圣女的女儿、检测一下她的血脉属性再说以后的事情吧。”
……
太后寿诞第二日，东京城的登闻鼓被敲响。
登闻鼓不是本朝首创，最初设立的初衷是使有冤疑或急案者击鼓上闻，从而成立诉讼。
本朝开国，太祖皇帝设立专门的登闻鼓院和登闻鼓检院受理吏民申诉之状，可到了太宗皇帝执政时期，登闻鼓却成了解决如丢猪这类“小事”的途径，让登闻鼓的作用大打折扣。
先帝登基后，对登闻鼓制度进行了改革：
民可以告官、也可以敲登闻鼓越级状告官员，但无论官员是否有罪，民在告官前先受二十杖。
假若民告官属实，不追究民的责任、也会对官员进行律法制裁。
可假若民告官不实，民所受罪责加倍。
出了这样的规定后，登闻鼓响的次数少之又少，已有好些年没响过了。
如今登闻鼓又响起，登闻鼓院的值守人员连忙出来受理案情。
不仅登闻鼓院的官员重视，就是东京百姓也有不少人跑过来看热闹。
这次敲响登闻鼓的却不是一个人，而是一群人。
他们是五里亭矿工家属，状告五里亭陶土矿违法囚禁他们的子女、亲人。
登闻鼓院负责人早得了上头暗示，并不为难告状的百姓。
由于状告是一群人，二十杖也由这群人分担，平均下来都不到一人一杖。
状纸很快递到官家桌案上。
自景奕行他们从洪州回来后，官家就派了官兵将五里亭陶土矿、大陂铁矿及几座煤矿全都查封了。
如今已查封了几天，早就派了朝廷官员去矿场，登闻鼓只是个引子，让官家有公开调查的名目。
当日朝会，官家将五里亭陶土矿交由吕丞相负责，随后，东京城便传开了登闻鼓一案。
连同昨日百鸟祝寿一事都让百姓津津乐道。
……
郑豆豆已被挟持两天了。
这两天以来，每次到了一个地方休息的时候，郑豆豆就被丢到一边无人管她，也没人给她松绑及解开蒙眼布。
更没人给她吃喝。
郑豆豆想：要是这样饿死了倒也好！
没别的事情做，郑豆豆便只能在心里记路权当消遣。
每次记住后，休息的时候又在心里重复记忆，顺便用五官感受周围环境。
也不知道是不是一直被蒙着双眼的缘故，郑豆豆的鼻子、耳朵都比以往灵敏许多。
就这样反反复复，郑豆豆将一路过来行的路牢牢记住。
第二天晚上休息的时候，郑豆豆听闻周围的人纷纷喊：“公子。”
随后，一个声音响起：“父亲让我过来将被挟持的人带过去，说有话问她。”
郑豆豆被人用力粗鲁地拉着站了起来。
公子淡声道：“将她松了绑。”
郑豆豆手上的绳子被解开、随后是捆在脚上的绳子也被解开。
其实郑豆豆完全可以自己解开这些捆手捆脚的绳子，但是即使解开了她也没办法逃掉，而且只会招致更恶劣的对待。
捆绑手脚的绳子解开后，郑豆豆并没有急着将蒙眼睛的布解开，而是动了动手脚。
被捆了两天，全身都麻了。
公子的声音又响起：“将眼布摘了跟我来。”
郑豆豆伸手将眼布解开，眼睛适应了好一会才睁开一条缝。