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其实，付艺伟要拍这部戏，易青从心里还是比较抵触的，前世作为观众，她可以尽情的欣赏付艺伟的美，可如今付艺伟是他的媳妇儿，一想到别人在看这部戏的时候，也会像他前世那样痴迷的欣赏他媳妇儿的美，心里就觉得不是滋味儿。
男人都这样，自己在外面招蜂引蝶，到处留情，结果却希望女人能对他从一而终，甚至都忍不了别的男人多看女人几眼。
易青也不是那么小心眼，他们认识的时候， 付艺伟就是演员了，他的几部戏里，付艺伟还都是女主角。
作为演员，付艺伟去演戏，易青是支持的，可是《封神榜》这部戏实在是······
易青都不禁有种一言难尽的感觉了。
这部戏在后来被奉为经典，是毫不夸张的，就算是和央视版的《红楼梦》、《三国演义》相比，除了在场面上略有不足，但整体质量也是不差的。
基本上还原了这部神话小说的精髓，还在原著的基础之上做了一些改变，效果更佳。
唯一的槽点，大概也就是服化道了。
前世，这部剧就因为“尺度大”、“服化道夸张”引起过很多人的吐槽和批评，甚至有人提出质疑：这么大的尺度，当初是怎么过审的？
然而，在争议声中，也有人指出，商朝是奴隶社会，服饰装扮都是御寒和遮丑为主，对于美的讲究不是很多。
关于这个问题，其实要深究历史的话，就会发现丝绸起源于历史上的新石器时期，在商朝，很多人都已经能够织出相对轻薄的丝绸和相对复杂的图案。
不仅如此，在殷商时期，丝织品的贸易算是比较繁荣的，然而，在礼仪之邦的华夏，服饰还是有着严格的等级概念的。
在《礼记·缁衣》中有这样的记载：衣服不贰，从容有常，以齐其民，则民德壹。
商朝的服饰，从王公贵族到平民布衣，都是上衣下裳，衣服不及踝，商朝的很多统治者喜欢穿窄袖短衣，而关于服饰的暴露尺度，历史上没有明确的记载。
在目前出土的相关文物中，也仅仅只有青铜器等生活用品，还没有过商周时期丝织物出土的记录。
所以，拍摄商周时期题材的影视作品，尊重史料是一方面，最重要的还是依托于创作者的想象。
其实，不管是90年的《封神榜》，还是后来拍的很多版本的《封神榜》，都没有一项历史资料证明它们的服化道有问题。
说起来，前世上海电视台和港台合作的拍摄的这一版《封神榜》算是对于原著的还原度最高的一版，而且尺度也还不算是最大的。
早在80年代，就已经诞生了最古老的一个版本，孙二娘在里面演的妲己，估计就是因为祸乱天下，留下了心理阴影，十几年之后跑去十字坡卖起了人肉包子。
然而，这一版的《封神榜》因为气氛过于恐怖和惊悚，过分暴露的服化道几乎三点全露，不堪入目，只播出了5集，就被匆匆叫停。
从此，如同剧中阴森的气氛一般，无人提及，易青还是多年以后在网上找到了一些种子，下载下来看过几集，吓得晚上都不敢上厕所。
广泛流传下来的，就是90版本的《封神榜》，由付艺伟，达琦，蓝田野老师，还有香江来的汤振宗等人担当主演。
这一版本的《封神榜》对于前作进行了改良和升级，服化道更为精美和赏心悦目，当然也少不了恐怖的镜头。
姜娘娘临死前的惨状，堪称一票人的童年阴影。
然而，和80年代梁丽演的那一版《封神榜》相比，已经算是一个大的突破了。
通体来说，这一版的服化道是非常超前和时髦，这也和电视剧的剧情相关，纣王荒诞，沉溺于声色之中，而妲己恶毒魅惑，为了达到目的不择手段，使出了浑身解数来迷惑纣王。
从头到尾，王公贵族，朝廷重臣以贫民布衣的服饰，几乎和现代夏装一样。宫装、睡衣乃至泳衣全都有，不是露着大膀子，就是露着大腿。
在这个年代，内地的风气还相对保守，据说拍摄的时候，连演员都难以接受这样的服饰。
演姜子牙的蓝田野老师，后来在接受采访的时候就谈到过这个问题，对于当时的服装不是很满意。
五颜六色，花花绿绿，头饰上塑料的亮片，作为一个对表演艺术非常认真的老演员，这样离奇的服装显然不符合自己心目中的神话小说，然而，最后剧组的三个字商业化解释了这件事情，对于这种解释，蓝田野老师过了很多年都表示不能理解。
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