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咸菜白粥，不过三两口而已，李长笑在桌上放三枚铜板，伸个懒腰，出了堂去。
自入大余国，所行所见，香火神祇体系极其完善，甚至可用“严峻”二字形容，城城有神，庙庙皆有灵。
上了街去，盘玖城人声鼎沸，汇向某处。额龙山山神，乃十二山神之一，位高权重，李长笑未见额龙山，倒先见了额龙山神庙。
随着人流，他很快便寻到庙前，隔着人流，眺见庙宇之色形。
庙身长方，以金、蓝二色为主，紫、红二色为辅，前有石碑，乃功德碑，上刻有立庙之人的名字。
若此看碑文落款处，可见一“王昌平”名字，尤其显眼，以朱漆镶饰，崭新如新，想必是年年粉饰，才有如此效果。
能有此待遇，并且姓“王”之人，自不难猜，乃是大余皇朝开国帝王，传言王昌平天运所归，山河相助，励精图治，立国三年，便一派生平。
天下安邦后，他亲笔敕封山河。
十二山神庙，四方神君庙，皆是那时所立。
此后在位年间，敕封小神、土地……各种神庙，一一立起，境内庙宇无数。那位帝王曾言，但凡大余皇朝境内，一草一木皆子民，百姓血肉为躯，五窍灵光，目能视，耳能闻，口能言，可以律法、以言语管辖或教化。
但那一草一木，无情、无目、无嘴、无耳，便交给山水神灵去管辖。
故可见山水神灵，便是另类的朝堂。什么十二山神、四方神祇，自有品级划分。但这“山水朝堂”，终究依托于凡间皇朝。
“王昌平？”
李长笑默念一声。
那庙前请神仪式已至大半，人群中间，有一人脚踩请神步，口念请神词，忽一个激灵。
双目刹那失神，等回了神来，已换一人矣，虽同人同貌，给人感觉却截然不同，这绝不是伪装。
百姓纷纷躬身，那庙前立着一尊大铜炉，炉内铺着一层香灰。
“神来三刻，过时不待！”
一人高言一句。
话落时分，那人群躁动不已，早已备好香火，恐那一年来访一次的山神，见不到自己的诚心。
上香者多是孩童，人不过铜炉高，需垫脚甚至起跳，才可勉强插上香。
孩童上香，自有其说法，一来，孩童面生，山神面前露脸，祈求庇护。
若被山神相中，一家子衣食无忧，更是不用多言。
二来，孩童年龄尚小，香火纯粹。
不出一刻钟，那铜炉上插满香火，烟火氤氲升腾，好似仙境下凡尘。
百姓又抬来猪、牛、羊三整只，山神未必会吃，但态度定要给够。
相传曾有一村，愚昧无知未曾开化，嫌那山神庙碍眼，嫌那香火钱太贵。
于是扒了庙，又踹了神像。
自那以后，村民霉运缠身，山路难行，野兽袭扰，最后暴雨倾盆，山石泥滚，顷刻将村庄吞没。
后陛下得知消息派人救援，赶至现场时，入眼所见可谓是人间惨剧，一村三百余人口，无一人生还，尸骨无存永埋地底。
得知缘由，陛下选村长一人，为其立碑，敕封为“念山君”，一来平息山神之怒，二来平村民之怨。
且说那庙前，热热闹闹沸沸扬扬，张龙赵虎二人自人群中走出，从左右两侧，押犯人至前来。
山神见状，朝庙中走去，赵虎张龙紧步跟上。这般情况，纵使是无名犯人抵抗，也无济于事，被迫紧跟着入了庙宇。
二人单膝跪地，详细述职，所言大多途中所遇之事，或大或少或轻或重，事无巨细，不敢有丝毫怠慢。