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富贵总管调查到，整个佩县大约有十六万人，读书认字率应该不超过百分之三。
这是什么概念呢？举个例子——
——明代小说文化有流行爆发的机会，民间藏书变多，全都仰仗百分之十以上的识字率。
能生活安定，读书断字，多要仰仗地方县镇的私塾。
在明朝末期，石门县有六十多间私塾，到了顺治年间，剩下十七所，再到乾隆年间，只剩下最后一所了。
后来地方志记载，道光年间石门县有两个村镇发生械斗，县衙登记姓名时，竟没有一个人能写出自己的名字。都是口头表述，只能发音不能写字——地方识字率不到千分之一。
当然了，这里要说的并不是满清时代的愚民教育。
但是佩县的情况大差不差，嫁娶仪式，祭祖典礼，文书官司，地契合同，都要读书写字的人来帮忙批文改信写诉状。
如果没有钱请状师，就不能告状。
没有钱请秀才，那卖身契也看得半懂不懂。
没有钱来讲这个道理，那么道理自然就不存在，村夫眼里的白纸黑字鬼画符，就变成了你情我愿的法律。
哪怕是修仙门派，也会请抄诗秀才，或是地方的抄诗官来写字传信，因为盘古星球的修行人也没这个闲工夫去咬文嚼字——璇玑星的现代社会里，偶尔还能看到一些语言表述能力极差的弱势群体，把一件事情讲清楚的能力都没有，更别提盘古星球的原始社会了。
这带来了一个什么结果呢？
结果就是，当年广权仙尊开源的《仙元通鉴》，在佩县这个地方，其实也没多少人看全，都是口口相传，当做茶余饭后的谈资。
人们知道修行人是如何修行，却不知道仙人和仙人之间的实际差距。
偶尔在酒足饭饱晒太阳的闲适时光里，坐在茶楼斗蛐蛐较量口头枪棒的时候，就像我们在互联网上讨论三星和t1谁比较强——老百姓嘴里就开始讲起这个仙尊和那个道君谁比较强。
可是这个从地缝里突然蹦出来的武灵真君，对于佩县的乡绅地主来说，他们脑子里从来没有这个概念。
他厉害么？多厉害呢？
县城的读书人也不知道，根本没听说过这号人物。
打死了黄沙大仙，那肯定是厉害的，可是再然后呢？
虽然仙凡有别，可是这些没了妖魔当合作伙伴的食利者，已经被富贵总管恶心疯了！
来到洪福胡同口天字第二号，紧挨着以前县丞房舍的大院里，赵家一户人整整齐齐，正在召开宗族会议。
因为一个多月，赵大户已经亏出去半座金山。富贵还要大户人家开仓放粮——虽然有仙人的武力威慑，可是对于这些奴隶主来讲，心里总有怨恨。
李家、王家两个遗孤所在的赵家村，几乎全是赵家的产业，包括水井和田地，再放给土司调度民兵和佃户的奴隶，有奴籍的，都算作他们家里的财产。
“总管要开仓放粮，我没有意见。”赵家主人名字叫大雷，是个四五十岁的壮汉。
他披着貂袄寒衣，手里盘着两颗吡蓝婆的风神法珠，都是黄沙大仙送来的佛门礼器。
“可是要打井，要富庶募捐藏酒，要我们这些贤良土族割肉放血”赵大雷扫过旁氏亲戚，看向宗族长辈：“肯定是不行的”
一旁年纪更大的叔伯站出来，与赵家族长说：“那武灵山来的仙家欺人太甚！要挨家挨户搜刮民脂民膏，把我恒禄三年刚酿的新酒拿走，还要剐走煜德年的老酒”
“祖辈辛辛苦苦积攒三代家业”宗家大娘表情扭曲，捂着心口话都说不清了：“逢年过节哪家有存酒呀？不都是找赵家人买么？”
“他妈的！还敢打井？！”赵家村的村长也来了，大声骂道：“今年过冬，我就指望这两口活水来挣钱！这下坏了！村里多了四口井！土司喊来二十多个民兵去抢水都抢不完的！我一分钱都捞不到啊！”
叔伯跟着说：“看到这些贱种白白糟踏粮食，我睡都睡不好！”
“仙家居然为了几头畜牲，就要撒酒净身”大娘呼吸急促，几乎被气晕过去：“那都是赵家历年存粮留下来的珍藏，怎么能浪费在这种地方！”
村长嚷嚷着：“放粮我不管！我村里人想喝一口水！必须给我交钱！”
“各位乡亲”赵大雷脸色难看，也没读过几年书，不认识几个字，与祠堂里娇生惯养的几个门客讨论来讨论去——没有什么明确的结果。
仙人要什么东西，他们还能拒绝么？
只不过黄沙大仙之前开的价码，都是向着赵家。
现在黄沙大仙被打死了，武灵真君的总管再来谈生意，就不是什么生意了，好比土匪进村，逮着他们猛猛下刀，不讲一点道理的。
“我知道你们急，这武灵山的仙人比黄沙大仙还要狠毒。”赵大雷说着说着，内心也开始扭曲：“佩县六大家族，他们没有放过任何一个，这样下去是要翻天的，不得民心不能长久”
“把白花花的银子送给穷鬼？”赵家村长骂道：“这不是糟踏东西吗！”
“我看到二房家里庶出几个贱种！”大娘恶狠狠的叫嚣着：“本来侧室一穷二白！或许再过几天就要饿死！再不来磕头求我给点谷吃！她要死全家！结果呢？！一分钱都没出，居然能活过下元节？”
“凭什么呀？”叔伯念念不忘家里的酒：“凭什么？洗纱街几户富农都有余粮了，或许年后还能酿酒？！凭什么？看到他们酿酒，比我亏钱还难受呢！”
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