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曹穗到霸府来没大事，不过是日常的和曹操汇报少府的事宜，还顺带话了几句家常。
离开的时候曹穗瞟到他桌子上的公文，没特意去看，密密麻麻的字上面一眼就瞧见汉中动乱的字眼。
回到少府，曹穗才和杨修说起这件事。
“阿父在关注汉中？”
像是打荆州之前就提前好几年都关注刘表一样。
杨修：“为何这般问？”
曹穗就把她瞟到的事情说了，“当时没看清楚，阿父浑身轻松，不算担忧，想必目前也只是关注而已。”
“不过，汉中是指刘璋还是张鲁？”
曹穗对于这一块的地盘不太了解，只知道刘璋和张鲁分别占据着益州的南北。
本来就一片不大的地区，还被零散瓜分了。
但值得一提的是，这可是日后蜀汉的益州。
但哪怕几百年后还有“蜀道难”一说，更何况是现在的益州，说句“不毛之地”都不是骂它。
天府之国也得人建设。
杨修对于某些时候她提出来的问题充满无奈，“应当是张鲁。”
他解释道；“能叫父亲关注，定然是有所图。我们不可能越过张鲁的地盘朝刘璋发难。”
曹穗看他简单画出来的区域划分，突然想到一个问题，“父亲这是还没放弃对江东用兵啊。”
若是再得益州，就真把孙策和刘备逼到只能往海上跑和同归于尽二选一的境地了。
“张鲁好对付吗？你知道他是个什么人？”曹穗对张鲁的了解不多，只不过这个形式让她想到了张角。
杨修对这种盘据一方的豪雄自然还是有所了解，“张鲁乃天师道教祖张道陵之孙，也是天师道第三代天师，盘踞汉中将近二十年。只不过当初起伏横死，他借助母亲和刘焉的关系在汉中立住脚跟。”
“刘焉死后刘璋继位，和张鲁之间便开始关系不睦。张鲁不服骄纵，刘焉也将其母及家眷杀害，张鲁更是煽动周围部落和刘璋抗衡。双方都奈何不得，将益州分割而治，张鲁在汉中以五斗米教教化百姓。”
曹穗听了倒是意外，张鲁的政权是典型的政教合一啊。
虽然和张角没关系，但确实是个搞宗教的，扯一扯说不定也能搭上边。
“五斗米教？”曹穗听说过，但并未深入了解过，毕竟每逢作乱，总会冒出来一些教派，“张鲁在汉中，应当十分受百姓尊崇吧？”
毕竟是搞宗教的，多多少少都带着些洗脑狂热的成分。
杨修点点头，看着也是颇为头疼，“张鲁的想法…有些天真，可落在百姓身上，那便是一个大同美梦。”
他说起这些也有些头疼，显然张鲁走的路子和旁人不同，虽说带着批判，但又不得不承认很难缠。
“张鲁地盘的治理政策较为宽松，对待犯错者有三次的宽容机会，而且建立义舌，为来往旅客无偿提供行旅食宿，益州许多流民都往他的地盘走。”
曹穗一点都不意外，还觉得张鲁的这个政策有点熟悉。
“说是汉中张鲁治下统计的人户便有十万余，可见张鲁在当地百姓心中的形象。”
曹穗摸着下巴，十万户就有点无奈了，一户人家就算是三口之家也是批很大的人口。
再说登记户口这事，在这时更是容易遗漏出错，尤其是益州那地方，往山里一钻，不知道得拉出来多少隐户。
“这样看来，刘璋很吃亏啊。”
张鲁说到底是传教，刘璋是盘踞一方的军阀，两者的手段天差地别，但又都符合各自的情况。
军阀不狠怎么统治？
传教太硬如何走百姓自主路线？
话又说回来，那这般的话，张鲁应该不至于太强硬。
“阿父可真是一刻都不得闲。”曹穗最后得出这么个结论。
显然只要活着，统一的那颗心就不可能冷却。
杨修说：“无论是张鲁还是刘璋，都不足为患。张鲁能和刘璋互相制衡，但说到底地势险峻，没有办法真正地休养生息，人口再多也只是和刘璋相比。刘璋更是性格软弱，做事容易昏头。”
曹穗听着杨修这好像有点看不起两人啊，“难得见你这般狂妄自信。”
但也说明，两人确实不难对付，尤其是对于现在的曹操而言。
杨修没和她纠缠此事，反而提起另外一件事，“铜雀台怕是不久就要正式建成了。”
曹穗果然被转移注意力。
虽然已经知道铜雀台不是她以为的那个“铜雀春深锁二乔”，但能亲眼见证一番也是好事，说不定还能立碑刻名呢。