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第96章 最后一难,无患子【1 / 1】

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“时间不早了,那接下来就把法师的最后一个劫难给说完吧。”

慧深看了看时间,笑着说道。

对此康强当然是点头同意,慧深看外貌都有40岁以上了,一般这种年纪的比丘都会在寺庙中有些许事情做,不存在一整天空闲的。

慧深微微一笑,随即说道:“法师的第十难为遭匪毒打难,自六十八岁那年灾难脱离后,一直到一九五一年,法师一百十一岁,都很平安地弘法利生建寺。

不幸的是在民国四十年春,在云门开戒期间,忽来百余人,除搜检全寺外,又将法师禁闭一室,绝饮食,大小便不许外出,日夜一灯黯然,就好像坐在地狱里一样。

随后又过了三日忽有大汉,整十人入室,逼法师交出黄金白银枪械。

法师说没有,竟被其毒打,先用木棒,继用铁棍,打至头面血流,肋骨折断,随打随问,法师却已趺坐入定,金木交下,扑扑有声。

是日连打四次,掷之蹼地,众以为法师死了,呼啸而去。

直到深夜侍者才将法师扶坐于榻上。

又过一日,众听说法师没有死,又复入室,见法师端坐入定如故,益怒,又拖下地,用大木棍毒打,十余众以皮鞋蹴踏,五窍流血,倒卧地上。

此时匪徒以为法师必死无疑,又呼啸而去。

侍者复抱法师安坐榻上,过五日法师渐渐作吉祥卧下,经一昼夜,全无静动,侍者用草试鼻孔,也不动摇,但体温尚存,容颜如生,经过二十四小时始微微呻吟,扶他起坐,侍者告以入定及卧睡时间,而法师告知侍者其神游兜率听法事之事。

经过这几日,众人看见法师行动奇特,疑畏渐生,互相耳语,有一名好像是头目的匪徒问左右的僧人:那老家伙为什么打不死的?

僧人答:法师为众生受苦,为你们消灾,打不死的,久后你们自然知道。

那头目听到这个话,非常害怕,从此不敢复向老和尚施楚毒,这使得法师度他时期最大的一场灾难。”

[好的你怎么:民国果真乱啊,直接抢寺庙了,还打百岁老人!]

[肥死你:这让我想起了少林寺这部电影,里面的军阀就没把寺庙的和尚当人啊!]

[会展:那个时期乱成一锅粥了都,习惯就好了。]

康强摇摇头笑道:“虚云法师曾以此一对联自述其波澜壮阔的一生。

坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度; 受尽九磨十难,了知世事无常。

这里面的五帝指的是清代道光、咸丰、同治、光绪与宣统皇帝。

而四朝为满清皇朝、太平天国、中华民国与中华人民共和国。

十难就是刚才说的生为肉球、饥寒雪掩、痢疾待毙、口流鲜血、失足堕水、大病顿发、索断浸水、险遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打等十难了。”

[手上被:我都不想说清朝末期皇帝有多短命了,从虚云法师出生到清朝灭亡也就72年吧,历经五任皇帝(捂脸)]

[小红是你吗:哈哈哈,盲僧你发现了华点。]

“阿弥陀佛,那施主慢用,贫僧有事先离开了。”

康强连忙站起来送慧深。

一直在门口到看不到慧深的身影,康强才回来重新坐下与网友们畅聊起来。

吃完饭,涌泉寺也逛的差不多了,康强便又继续往上走去。

康强是往涌泉寺山门东边的方向走去,因为再往后就这个景点可以看一看了,看完之后就往回走,开始逛其他路。

“咦?”

走了一会,康强突然眼前一亮,连忙加快脚步走了上去。

随后屏幕内便出现了一株叶子似龙眼树一般生长却排列整齐的植株。

[眼神骂挺脏的:这不是无患子吗?我小时候家旁边有一棵啊。]

[宿舍呢:这玩意好像可以用来洗东西来着,实用价值还挺高的(思索)]

[说个事呗:不是你们怎么都知道这是什么树,这会显得我很呆啊。]

康强呵呵笑道:“兄弟们说的没错,这的确是无患子,鼓山风景区里面的无患子基本上都是人为移栽进去的,主播也没想到能恰好遇到一棵。

既然缘分来了,那咱们接下来便来讲讲这有着古代肥皂之称的无患子吧。”

先喝口水润润嗓子,随后康强便正式进入了话题。

“在现代社会中,我们对于清洁衣物的用品有许多选择,无论是肥皂、香皂还是各种品牌的洗衣液、洗衣粉,都能够满足我们对于清洁的需求。

然而在古代社会,还没有发明出肥皂和洗衣粉的时代,人们在洗涤衣物时除了使用大名鼎鼎的澡豆之外,就要数无患子树最为常见了。

我国的种植历史悠久,西晋张华曾在《博物志》中说到:桓叶似榉柳叶。

而这个桓叶就是说的无患子叶,说无患子叶长得像榉柳叶。

而唐代医学家陈藏器曾经说:无患子,高山大树也。子黑如漆珠。

同时又说桓、患字,声讹也。

证明古时候确实很多人因为“桓”和“患”的读音相似而误传无患子树的名字。

《纂文》里面又说其木名:山人呼为肥珠子、油珠子,因其实如肥油而子圆如珠也。”

[赶赶山:无患子的历史悠久我倒是可以理解,毕竟在国内那么多地方都出现,这没有个几百年的历史都不可能的。]

[苏苏姐姐:所以说无患子的名字就是谐音听错喽(思索)]

[说啥呢:哈哈哈,这让我想起之前看的一个短视频,里面的家长给刚出生的小孩登记姓名,好不容易起了一个非常文雅的名字,结果被登记的人员谐音了哈哈哈。]

康强笑道:“就像刚才的兄弟说的,无患子的历史的确悠久,也非常广泛,因为无患子树在中国,自古即为人所熟悉并广泛应用在日常生活洗涤上,因此相关记载繁多。

不过由于幅员辽阔且资讯流通不便,对无患子树之称谓也就非常多。

《本草纲目》里面称为木患子,四川称油患子,海南岛称苦患树,台湾又名黄目子,亦被称为菩提树、洗手果、肥皂果、假龙眼、鬼见愁等等。”