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其余人皆随皇帝的动作举杯，呼道：
“万岁。”
岭南王笑了笑，只要他的那个蠢弟弟不再出什么幺蛾子，这件事今日就算翻篇，故而他心满意足地回到座位坐下。
良辰美景，有美人美食美酒作伴，且寻着志同道合之人，岭南王心里一片和美，悠哉游哉地饮酒，陶醉于舞美乐韵之中。
殿上终于又恢复了其乐融融、一派祥和的气氛，只是在暗处，有一双带着玩味的眼将殿上发生之事尽收眼底，随后露出一抹意味深长的笑容，身形便隐在偏殿的暗影中。
舞跳了十余曲，众人都有或多或少有了些醉意，本以为宴会将至尾声，不料皇帝却突然起身，对诸王道：
“请诸位与朕一同移步殿前雅席，共赏《神弦歌》。”
此话一出，平王淮远侯一众，甚至太子都面带错愕，他们乍一听这个名字，并未反应过来，似乎……宫廷乐舞中，并无这一舞曲。
然而岭南王当即眉头微蹙，转而去看禄王，两人目光交流，皆是诧异。
《神弦歌》？降神巫舞《神弦歌》吗？
这是百年之前的先朝，于荆楚之地盛行的巫舞，所祭鬼神乃是些民间的杂神。无关山川之大，不过郊庙歌辞，难登大雅之堂，如今却要在此等场合娱嬉吗？
皇帝已起身，在殿前黄帷帐子下落座，王爷、公主、侯爷之流，亦按尊卑有序随之就坐。
谢玿坐在场中，食不知味，歌舞再动人，也难以打动他的心，整场宴会，全靠坐在他身旁的卫邈与他聊天解乏。
周遭开始窃窃私语，卫邈叫了谢玿一声，谢玿扭头看他，卫邈则用眼神示意，要谢玿看看殿前。
谢玿顺着卫邈的目光看去，却见皇帝与诸位领主皆出来了，平王、岭南王、禄王等，谢玿静静地看着，都是熟人，都非善类。尤其是——岭南王。
“哥哥，这是作甚？”
卫邈的声音将谢玿的思绪拉回眼前，谢玿看着在殿前广场中央的台子道：
“那台上有乐舞演绎吧。”
卫邈了然地点点头，随即轻声道：
“哥哥，来了。”
谢玿循声看去，只见一群广袖长襟的舞者，衣裳外白内红，腰带则恰恰相反，其人面带白玉面具、面无情欲，两个空邃的眼洞分外夺目，长发被一根素簪简单挽起，一行八人，或持锣或持钵，簇拥着一人神神秘秘地自步道那头快趋而来。
看着……倒像是祀者。
中间那人看不清楚，隐隐可见是花花绿绿、飘逸灵动的衣裳，想来便是“神明”。而半人高的台下，乐者业已就位，钟鼓交接，谢玿心想：
巫舞。
若非祭祀，便是娱人。
卫邈对此十分好奇，伸长了脖子去看，而后扭头笑着对谢玿道：
“这是傩舞吧？能在今日见着，当真是万幸，以往只在乾坤社稷祭祀上才看得到，只是似乎未曾见过此种样式的？”
谢玿没回答，只专注地看着。
钟鼓齐鸣，舞者踏禹步，环绕着那彩衣舞者登台。白衣舞者随乐声一起一落，击打手中乐器，垂首而行，动作一拍一式，张弛有道，起落如呼吸的潮，围住主位的身形又似蹒跚却狂欢的鬼。
主位是那彩衣神明，自登台起便俯在地上，他的舞姿如盘旋的虬枝，又如飘扬的丝带，诡谲怪状，又扣人心弦，至今看不清他的身形样貌，甚至连是巫还是觋都无法分辨。
不知是谁开始唱辞，那声音苍凉悠远，迁延急促：
“苏林开天门——”
白衣舞者向上引，向天祈求。
青钟回响，那唱辞也由一人高歌，加入了群体吟诵，配合那原本空灵的唱辞，像是在进行古老的祭祀，以秘术唤醒沉睡的异兽，听得人头皮发麻，内心止不住地发颤。
“赵尊闭地户——”
八舞者旋身朝外，控腰向下，空洞的脸对着看客，两臂扭曲，宛若精灵鬼怪，转而一个跳跃变成伏在地上。他们朝四方稽首而拜，叩齿，升香。
“神灵亦道同，真官今来下。”
随着此话落下，彩衣神明完全暴露在众人眼前——
他墨发及腰，披散在身后，脸上则戴着一块如八舞者版式一般无二的面具，不同之处在于这面具上绘满神秘而华美的彩色纹饰，远看似是天降神鸟，近观才知哪有什么神鸟，那狰狞之状，分明是地狱罗刹。
神明耳带铜环，两条彩色流苏垂在环下，他身上穿的彩衣，在云肩、腰间、袖摆皆缝上了彩色的飘带，随着风起或舞者动作飘舞，营造出仙法飘逸、驾雾腾云之感。赤足起舞，点地轻盈。
仿佛当真被神明上身，彩衣舞者如获新体，宛如提线木偶般舒展着身姿，动作机械而灵活，有力而柔软。
此时彩衣神明左右扭腰俯身，探看将他唤来的八舞者，动作时而端庄得体，时而活泼灵动、翩跹生姿。端庄是神，活泼是好奇这个世界。
而八舞者围着神明起舞，动作狂放癫狂，又带着些小心翼翼，叫一众人都不禁看得入了迷。
谢玿这下回答了一开始卫邈的问题：
“这不是傩戏，而是巫舞，二者有区别。并且这是先朝不入流的民间祭祀——《神弦歌》。”
卫邈万般诧异地看向谢玿，谢玿见他似乎没反应过来，提点到：
“你应是没注意听他的唱辞，他唱的是楚声，虽说与官话不同，可官话与楚语有相似之处，你若仔细听，便可听出来，他唱的分明是《宿阿》——‘苏林开天门，赵尊闭地户。神灵亦道同，真官今来下’。这是《神弦歌》的开篇，乃是仪式开始请神下降的迎神之曲。”
谢玿说得这般明白，卫邈这下清楚了，他仔细去听接下来的唱辞：
“中——庭有树，自——语梧桐，推枝布叶——”
神色激动，却克制住，只是看向谢玿，眼里带上些崇拜，道：
“当真，哥哥，这是《道君》，这确实是《神弦歌》。”
那么其他人，自然也认出了这跳的是巫舞《神弦歌》，除非是对乐府诗歌音律毫无研习的纨绔子弟，否则官员学士或多或少都知道《神弦歌》，毕竟先朝神鬼精怪之说中《神弦歌》颇具价值，也是所学经典与诗文中需了解的一篇。
只是令所有人诧异的是，为何突然跳祭祀巫舞，并且是几百年前的东西。
且不论这舞者是如何知晓此巫舞如何跳，旧曲新编也不无可能，只是奇怪在于这本是淫祀之舞，如今却被拿到朝堂来表演，多少有些怪异。
这就好比皇帝换上几百年前的布衣生活一样，并不是为了朝会这种庄严场合，只是随便穿穿，虽然没有规定说不许这般，可就是让人觉得莫名其妙。
不过必须要承认的一点是，这彩衣神明以及八舞者跳的《神弦歌》，无论是抑扬顿挫、悠扬苍凉的曲辞，还是翩跹多状的舞姿，都十分引人入胜。
与直接粗犷的傩舞不同，巫舞更为柔美细腻，且看那彩衣神明姿容俊美，他轻步回舞，灵谈鬼笑，演出了神明脾性的变幻莫测，又有着人性的痴嗔怨怪，且随演绎神明的不同，表现出不同的气质与故事。
而那作为伴舞的八舞者，虽是求神悦神者，却有着人间百态。匍匐在神脚下，谦卑又想靠近，敬畏又想亵渎，与神保持着若即若离关系，即使在八人之间，也存在各种喜怒悲欢。其中，可见一对“金童玉女”分威左右，对所降仙家一一颂赞。
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