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赵彻没事的时候研究过，这个时候的风气和士文化以及门客文化有很大的关系！
恩主是不可避讳的！
君择臣臣亦择君不是一句妄言！
大秦初灭六国，社会风气一时之间很难从七国并立的局面改变过来，所以这个时候的大多数人都是带有一种你不用老子老子换人抱大腿的心思！
后世一个国家一个君主成为了固定的社会形势并且被广泛接受！
应统治者的需求，孝义就取代忠诚成为社会最高的道德衡量标准！
先秦忠诚是道德衡量的第一标准！
因为可供选择的君主很多，可供选择的恩主更多！
这种双向选择的情况下，其中忠诚最难能可贵！
尔后到了汉朝，中原一体逐渐深入人心！
最高阶层的选择开始单一化！
皇帝也不可能放心自己的手下向其他人表忠心！
故在推动之下，孝义取代了忠诚的地位，成为社会道德衡量的最高标准。
君父君父！
所以汉朝才有了举孝廉这个制度，甚至为了举孝廉，人人争相作秀。
所以扶苏哪怕远去陇西，树倒猢狲散散的也只是真猢狲！
这个时代忠诚作为社会道德的第一要素就意味着扶苏不可能真正意义上的失势！
除非扶苏死了，或者扶苏被贬陇西几十年乃至终身不能归咸阳！
蒙家和孟西白三氏理所应当的去迎接扶苏！
一块去的还有众多儒生以及某些暗地里推波助澜的六国余孽！
“师虽去咸阳，但道义不因在何地而不再！”
扶苏的马车之前，道路两侧，一大群儒生躬身行礼！
“参见长公子！”
夹道相迎，真正意义上的夹道相迎！
排除掉六国余孽的推波助澜，扶苏本人就是一个很有人格魅力的人，倘若扶苏人格魅力不够，哪怕六国余孽再怎么推波助澜扶苏也没有那么多死忠！
要知道扶苏被逼杀以后，初期的起义全是打着为扶苏复仇的名号！
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