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下卷:《周易》哲学解读 第六篇(十二)【1 / 3】

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《周易》哲学所体现的诗性智慧特点,不仅体现在以比喻为代表的表现手法上,而且《周易》的文体形式上还表现在诗歌结构形式的特点,即《周易》既是诗性的,又是诗体的。

我们且看《周易》一书的如“诗”形式。若把《周易》六十四篇文章特征的是非“判词”去掉。《周易》每篇就如同《诗》里诗歌的结构形式。我们知道《诗》里的诗歌,占绝对数量的是四言一句的格式,但也有例外(《诗》里有极少数诗歌同时出现“三言、四言、五言”句子;或“六言、七言”的组合;或“三言、四言、六言”组合;当然《诗》里的诗歌里也出现有“二言”和“八言”的句子,不过这些杂言诗或类同于散文体的“诗”毕竟很少。

而《周易》一书里的文句也多是“四言句子”。

如《乾》篇,若去掉推理判定是非的“判词”,无疑就是一首四言诗:

元亨利贞

潜龙勿用

见龙再田

利见大人

终日乾乾

夕愓若厉

或跃在渊

飞龙在天

利见大人

亢龙有悔

群龙无首

这去掉“判词“的《乾》篇内容,与《诗》里的诗歌没有什么两样。无疑《周易》是在“诗体”的基础上转换成“文论体”。《周易》文章代表了从“诗”到“文”的过度体。这正体现了先民擅长模仿,比喻的实证。

《周易》里如诗的篇章,莫过于《渐》了。我们且看《渐》原文:

“渐,女归吉。利贞。

鸿渐于干,小子厉,有言无咎。

鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。

鸿渐于木,或得其桷,无咎。

鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

鸿渐于阿,其羽可用为仪,吉。”

我们若去掉《渐》文里的“判词”,那么《渐》无疑就是一首优美的诗。

《渐》

鸿渐于干

小子厉

有言无咎

鸿渐于磐

饮食衎衎

鸿渐于陆

夫征不复

妇孕不育

利御寇

鸿渐于木

或得其桷

鸿渐于陵

妇三岁不孕

终莫之胜

鸿渐于阿

其羽可用为仪

我们再把这首优美的诗,译成今文,看看作者歌颂了什么?

“鸿雁慢慢地栖落在河岸上

远征的年青啊

处境虽然艰难

但有话捎来

一切平安

鸿雁慢慢地栖落在磐石上

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