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汉部落现在面对的也是这个情况，汉阳城的纺织工坊，几十架织机已经不能满足数万人对布匹的需求了，更别说还有帆船这样‘吃布’大户存在。
这个时候该怎么办？扩大工坊规模？机械倒是容易，让木器工坊的木匠们制造就完了，但是工人去哪里招？
男人都是重要劳动力，除了种地生产粮食之外，还要参与很多建设，再说招一堆男人来织布也不像话。
可现在女人们也很忙啊，女人们有面积不输于男人的辅田要种，种桑，种麻，蔬菜，大豆，漆草等经济作物，谁有空到你的工坊去打工，还嫌自己不够累还是咋滴。
再说还要生孩子呢，毕竟这也是一个重要的事情，关系到整个部落的人口繁衍问题，从生理角度来说，女人确实是弱势群体。
没有瞧不起女人的意思，纯粹是客观的生理角度分析，挺着个大肚子，一边要看着两三岁的孩子，还要等着肚子里的‘老二’或者‘老三’降生，多不容易啊，你还有脸让她们进工厂？
可不扩建工坊的情况下，怎么才能提高生产力呢，而且在提高部落生产力的同时，还要为官府创造财政收入。
罗冲的办法是，直接让木器工坊打造一批纺纱机和织布机出来，但是汉部落不再组织相应的纺织工坊，而是向百姓们直接出售这些木制器械。
现在最关键的是，百姓们不是不想要自己的织布机，而是没有渠道获得，之前是没地方买，官府的工坊又不会卖，想找人自己做，但是民间又没有会制作织布机的工匠。
这就是罗冲说的汉部落现状，工匠在民间十分稀缺，老百姓想找个木匠给自己打造点东西都费劲，而汉部落的官府又不出售成品，这就导致了，在很多东西上，其实一直是存在市场空白的，然而现在市场却已经表现出了很强的购买欲。
罗冲十分肯定，只要把这些机器卖到新建的那些郡县去，一定会受到热烈的欢迎和抢购。
你别看车和船没多少人买，但是织布机这玩意儿，每家每户人手一台也不嫌多。
而且罗冲还是一个从现代穿越过来的人，凭借他的见识和经历，完全可以把这个织布机打造成‘结婚四大件’一样的存在，操控舆论在汉部落产生一种新人成婚必买织布机的概念，用来促销织布机，就像我国七十年代流行结婚的时候买自行车和录音机一样的概念。
另外还有铁器方面，虽然这个需要严格管制，但管制不代表不能卖啊，罗冲有个不成熟的想法。
民间可以由通过官府考级的铁匠，授予几级的铁匠证书，然后这些铁匠可以凭借资格证书去官府申办私人铁匠铺，获得营业执照后，他就可以从官方购买炼好的铁锭，再回来用铁锭给百姓加工器具。
这样做的目的，首先就是严格的把控，私人铁匠铺只有购买铁料进行再加工的权利，但是没有自己炼铁的权利，而且一个什么级别的铁匠铺，每年能够购买多少铁锭，那也是可以限量限额来控制的。
比如说这个城里有多少人口，每年的农具损耗和新添人口是多少，就可以凭借这些数据来限定这个铁匠铺每年的铁锭限购标准。
当然，这个还只是个初步的想法，还没有办法具体的落实，因为考级怎么考，一共有多少级，怎么划级，每个级别的铁匠每年能够分到多少的铁锭配额，这都是要经过仔细研究的。
另一方面就是原有的纺织工坊和冶金工坊转型的问题了，一旦织布机和铁匠铺在民间普及，这两个工坊的生存空间就会受到挤压，不转型门都没有。
==============剩下的明天上午刷新，===============
这就是罗冲说的汉部落现状，工匠在民间十分稀缺，老百姓想找个木匠给自己打造点东西都费劲，而汉部落的官府又不出售成品，这就导致了，在很多东西上，其实一直是存在市场空白的，然而现在市场却已经表现出了很强的购买欲。
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