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且一直秉承公正，为老百姓作主。
又如何为去强迫人加入军队。
除此之外，还有你说的税收问题就更简单了，我们梁山只有三种税赋，即田赋、商税与关税。”
这时李睦又道：“不怕实话告诉你，在梁山当兵的因为福利待遇太好了，每一次征兵，都有许多人挤破脑袋要加入。
为此我们不得不设置各种各样的条件，来沙汰掉一部分来，从而增加梁山士兵的战斗力。”
听完他们两人的话，儒李守成也是不可思的睁大眼睛。
只有三种税赋，还不会强制征兵？
这样他们不是跟送福利一样吗？
耽罗人如果无法给他们提供任何好处，他们为什么还要同化耽罗人呢？
当即儒李守成就提出了自己的疑问。
“王头领，既然如此，我们耽罗人也不能给你们带来什么帮助，那你为什么又要来教化我们呢？
我不觉得一个人，特别是一个势力的首领，会去最一些对自己没有利益的事情。
毕竟你要为你麾下的所有人负责，如果无利，便没有任何意义？”
听到这个话，王伦也知道这儒李守成很冷静。
即便在这种时候，依旧能够一针见血的指出问题的本质。
如果王伦对这些耽罗人没有任何所求，就没有必要吸纳他们教化他们。
毕竟逐利，是一个逃不开的问题。
一个人，以个人为出发点，可以做不逐利的事情，从而让自己的精神得到升华。
可当他成为领导人，要为众多人负责的时候，就不能去做没有利益的事情了。
王伦这时笑了笑道：“刚才三娘与你说了三章还不曾说一律。
那我便与你说一说梁山的一律吧。
即‘为天地立心，为生民立命’。
在我眼中，你们只要不是敌人，又仰慕中华文化，便就是自己人，我也有义务帮你们改善生活。
让你们可以衣食无忧、幸福安康的活着。
因为我始终坚信，中华总有一天，会迎来一个人人如龙的时代。”
当儒李守成，听到人人如龙，登时瞪大了眼睛。
想到了周易上的一句话“见群龙无首，吉”。
这种理想化的生活，真的会出现吗？
可当他看到梁山的士兵们，一个个斗志盎然，眼里有光。
这也让儒李守成不禁想到，或许人人如龙的那一天，真的会到来。
这时王伦又趁热打铁道：“而且，于梁山而言，你们的加入并非没有任何利益。
你最大的担忧，就是耽罗人太少，经不起战争的损耗。
可在我眼里，一个人的攻陷，并非只有成为战士，为你的家园参战。
你能够帮将士们种植糊口的粮食，算是贡献。
帮将士们制作御寒的衣裳，也算是贡献。
即便是帮将士们演出一场精彩的表演，也是贡献。
每一个人的人来不同，都会在各自的位置发光发热。
并非只有战争与杀戮，才是唯一的贡献。”