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“尊者，
已然照见法性了吗？”
广愿跪坐在苏午对面，小心翼翼地出声问道。
他的疑问其实有刺探苏午修为之嫌，
若是苏午对他之所问不悦，那他就要吃不了兜着走——可他偏偏又好奇得很，一时未忍住，就把心中困惑问了出来。
话说出口，又连忙想要补救：“弟子无心刺探尊者修为，只是内心求知若渴，弟子逾矩了，
尊者不必回答弟子之问……”
话刚说过，
苏午就摇了摇头，静静地看了看广愿，才出声道：“如非你方才所言，我却也不能立地顿悟。
确实是心愿尽矣，
照见了法性。”
见苏午并未怪罪自己，广愿也放下心来，双手合十，向苏午躬身行礼道：“恳请尊者解惑，何能照见法性？”
“《金刚经》中，
须菩提问世尊：善男子，善女人，发阿耨多三藐三菩提心，因云何住，云何降服其心？
佛说：应如是住，如是降服其心。”
苏午出声说话，
竟真为广愿细细解释了起来。
广愿亦知这般机会千载难逢，强压下颤抖的心神，仔细聆听苏午教诲。
他更知道，对方愿意将这般顿悟心得告诉自己，
其后必定跟着让自己无法拒绝的要求。
但事已至此，他既把话问出口，也就有了答允苏午要求的决意，
此后苏午有什么要求，
他都会，不惜性命去完成！
毕竟，朝闻道，夕死可矣！
“一切众生，本就具有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。
如此，
如何降服其心？
何能照见法性？
只需放下而已。
放下我执，离一切相，即能照见法性。
这般道理，想来不必与你多说，你也明白。”苏午慢声说道，“可是，当我说放下的时候，
你内心必然已将它‘拿起’，
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
唯有‘如是观’而已。
性理变化，应作寻常，
应如是观！”
如是观……
广愿听得苏午为自己讲法开示，却觉得苏午每一言每一语里都满带禅机，让自己听得云山雾罩，
仿佛听明白了什么，
又好似什么都未有听明白。
他明白了照见法性，须要‘如是观’。
所谓如是观，在自身追求‘阿耨多三藐三菩提心’之时，便自行阐发。
那就是法性的光辉。
可是，自我虽偶能映亮法性光辉，
却终究不得安住其心。
此后修行种种，便是‘作如是观’，以‘如是’之法门来安住法性，使法性长在，方能恒久照见。
直至当下，
广言才懂得，原来像尊者这样突然地立地顿悟，背后亦有着雄厚的积累。
如不是遍览经纶，饱读典籍，
又如何能够引经据典，从一句句佛偈中了悟法性？
正是这数不尽的经纶典籍，
铺就了一道道阶梯，使得尊者最终能踏上台阶顶端，叩开那扇顿悟的门户！
广愿看管藏经楼已经十余年，
当下面对苏午的知识量，
却也自惭不如。
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