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苏午未有跟着附和。
——其实他是见过魂魄常存数十年、乃至数百年的存在的。
东流岛万世一系的上皇，
于鉴真进入东流岛以后，当代后羽上皇性命垂危，鉴真不知与其达成了什么协议，将东流岛打造成了「阴阳相分，人诡共居」的环境，
所有死者魂灵都将依附在神社的真榊树上，神官用之祭祀神灵。
众多的亡者意识七成被献祭给了神社中主祭的神灵，
另有三成汇集入「天照神宫」之中，献祭给了完全舍弃肉身，寄附于「天照黑火」中的「后羽上皇」，后羽以这种状态活了至少有二百多年！
不知其如今是否还活着？
玄玦再度开口讲说，苏午立刻收束住了自己的思绪，认真倾听对方所言。
「修炼「魔身种道大法」，不是为了将自己修成厉诡。
更不是为了把自己修成死尸。
修行此法，
是为逆转生死，窃夺阴阳。
是为向死而生。
让自身肉身衰亡，意识消无，自非是此法修行的最终目的，是以，要在修行过程中，千方百计地阻止肉身与意识的消亡。
这个时候，
自身意识寄附于符咒法体之中，就能保证意识在数十年磋磨中，不至沦亡。
只是无法感知外界，需要特定的手段来唤醒。
符箓法体越是精妙，越是得到更多「天地道纹」的加持，自身意识寄托其中，能坚持的时间也就更长！
是以，符箓法体是修行魔身种道大法的根本。
当然——你是灶王神教弟子，灶王神教有一门「集薪火法」，能炼成火神身，意识浸入火神身中，亦能保持长存，只是此法终究过于简陋，只是聚集人愿薪火为自己塑造法体而已，比不上道门数十代的符箓传承。
这符箓法体之中，
有「天地道纹」加持，
也就胜过火神身十倍百倍。」玄玦面无表情地传授着经验，「我说的是实话，非是我觉得道门高你灶王神教一等——三山倾颓，灶王神教遍地开花，
日后谁是显教，谁是隐宗，却也说不定了。」
「小子明白的。」苏午点点头，接着道，「只是想请教前辈，这符箓之中的「天地道纹」是什么？」
在问出问题之时，苏午内心已有猜测。
或许这「天地道纹」，是与「神韵」类似的东西。
也或许是像读书人在日记中提到过的那样，
是「天」的一种信息表达。
「前辈大能感悟天地运转的道理，千百日的枯燥参修，进而领悟出的、铭刻着某种天地意识的事物——他们将此物简单化、具象化，就形成了符箓。
就是「天地道纹」。」玄玦回答道。
看来「符箓」与「厉诡文字」、「正气符文字」本质上是同一类的事物。
只是三者各自倾向于不同的表达。
其中，「厉诡文字」根本无法写在普通纸张上，
当初读书人想要归正「厉诡文字」，只得从旁边的道观里借符纸来推演勾画，他参修出来的「诡狱文字」，便被他命名为「正气符」，往道门靠拢了些许。
正气符与道门符箓孰强孰弱？
从开创此人者，自称为「素王」来看，
其对自己开创出的「正气符」信心十足，或认为此种文字可以与道门符箓相提并论，分庭抗礼。
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