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轰轰轰！
两道形态不同的阴影覆盖上苏午身躯之时，苏午骤然感应到了自身体内‘天道之轮’的存在！
那阴影令他体内三相之一的‘天道轮’的运转，有些丝加快！
此般感应转瞬即逝！
下一个刹那，天道轮便好似从苏午体内彻底消失了一样，任凭苏午转动性识，都感应不到它的存在！
苏午跟着将目光投向那试图往自己血肉骨骼浸润的扭曲阴影，他目光落在这两道分别自祭司、甲士首领身上飘出的阴影，两道阴影便陡被他的性意点燃，在熊熊大火中，顷刻间烧成了虚无！
丝丝缕缕诡韵就此从祭司、甲士首领身上消散去！
或许因为苏午先前将他们身上阴影炼烧了个干净，所以即便二者身上诡韵褪尽，仍旧还处于昏迷之中，暂时没有醒转的迹象。
苏午随后探看了二者的状态。
说也奇怪，二者躯壳完好，此时各自性识虽然浑噩，但也不像是受到过甚么损伤的样子，他们先前与诡韵结合如此之深，以至于各自都显化了厉诡化相，但诡韵褪去以后，他们自身却毫无损伤，好似能与那种种诡韵相安无事、和平相处一般！
此令苏午深觉悚然。
在后世，人与诡，乃至是厉诡与世间所有生灵，都完全处于对立的状态，是以后世人认为厉诡乃是天地之间的不正之气，以人及世间生灵为阳，以厉诡为阴，来表述两者的绝对对立。
然而在这商朝之时，人能借助诡的力量，却不会被诡的力量所伤——
这是为何？！
如今太古洪荒之世，这已经极其接近人道起源的时期，人与诡的相处之所以能如此和谐，是本来如此？
还是人运用了某种秘密的力量，导致了如今的局面？
以及……苏午看向自身，眉心紧锁。
自身为何会突然出现在这太古洪荒之时？
自身的状态，又为何会如此怪异？
苏午直觉自身的怪异状态，或许就是自身出现在这太古洪荒之世的根源所在。
他将甲士首领、祭司随意丢在一边，自己倚树盘坐着，仔仔细细将前尘过往回忆了一遍：
因陶祖、洪仁坤死限将至，为保住二人的一点真灵，自身与诸多同道一齐布了一个局，以此来引想尔、鲁母、鬼佛入局，希图能借此局混淆敌我，混成‘你中有我，我中有你’的局面，掣肘诸般恐怖存在，同时保住陶祖、洪仁坤的一点真灵。
陶祖其实早已死在汉时祖天师欲开天庭，以‘六天故鬼’、‘八部鬼帅’作为祭品之时。
亦于此时，太上玄元与祖天师一缕性识结合，想尔继而应运而生。
所以陶祖之死，与‘天庭’干系极深，与‘苍天’牵连不浅。
他死以后，肉身化为‘阴间’，一缕性识躲入阴间之内，筹谋良久后，终于在清朝时期，借苏午之手，转回阳世，一跃登上此岸，成为‘阳神’，而陶祖本来用以混淆苍天耳目、作为靶子的一道分神，同样有大造化，借‘活父宗旨’，与‘十字劫’牵连起来，一跃成为天兄。
这道分神，即是洪仁坤。
本该作为混淆苍天耳目的洪兄，倒也意外留存在了下来。
二者避过一劫，但他们夺天地造化而生，本身残缺，更不能为苍天所容，所以陶祖成就阳神之时，寿元业已有了定数——他们两个彼时只余五载寿命。
是以陶祖死限之时，苍天意志必然不期而至，想尔亦极大概率应势而来。
苏午与众人最初的布局，核心即是应对苍天与想尔，至于鲁母、鬼佛虽被纳入他们的考量之内，但实非必要。
只是如今，应对鲁母、鬼佛的布局，大概率已完成苏午当初的既定目标。
唯有应对想尔……苏午为此做了诸番准备，为保证此事万无一失，甚至瞒着所有人，回了一趟清时，在‘九流散人’寿元将尽之时，请其为自身算了一卦——自己此后与想尔交手，种种时机把握，俱与九流散人的推算别无二致，最终想尔亦被他逼迫得只能寄生在他身上！
想尔寄生于苏午之身，引致苏午体内人道天道相互倾轧，如此下去，必致苏午自身崩溃自解。
是以苏午引来被封在自己五脏祭庙中陶祖身上缠绕的‘万物末劫气韵’，令自身陷入死劫之中，行‘魔身种道大法’，在死中求活。
——但这死中求活之法，究竟是成功了？还是失败了？
若是成功，自身缘何不在唐时，反而突然出现在商时，成为一次祭祀活动中的‘高级人殉’？
若是失败，那自身现下怎么还活着？
并且……苏午如今感应不到体内‘五脏祭庙’的存在，人道之轮、地相之轮在如今更全无影迹！
哪怕是那天道之轮，若不是先前接触到两个‘商人’身上浸润的阴影，他亦感应不到天道轮的丝毫存在！
现下的苏午，厉诡驻留己身的一切威能，尽可调用自如。
然而他自身修行得来的种种人道法门，却只有两成存留——彼时以密藏佛法为根基，修行而成的法性，今下还能为自身所用，除此之外，包括黄天法旨、背阴大帝庙系雷法等等，他尽皆运用不出来！
他如今虽然活着，却是个残缺的人。
并且，他更像是个完整的诡！
苏午念头闪转着，磅礴诡韵从他身上喷薄而出，令苍穹失色，使大地荒芜——他被那诸般恐怖诡韵包裹着，变成了一个漆黑独足、支撑天地的人影！