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三幅盘膝垂手,正面而坐,好像完全一样,另外三幅则稍稍改了一些,有一幅是侧面打坐的,有一幅是合掌胸前的,有一幅是欠身欲起的。
模糊不清和出现剥落的有七十二幅。
这一百零八幅图便是《达摩一百零八式》,六幅打坐图是根基武学,名为“九图六座像”。
狄光磊自修行韦陀不灭体开始,便对佛门各种怪异修行姿势有所了解,后得到《血刀经》,又学会了部分藏密瑜伽功。
当了皇帝后,狄光磊曾经派内卫去密宗的一些大寺庙学习武技,成功盗取了《瑜伽密乘》。
《瑜伽密乘》是密宗筑基法门之一,修成之后,再修法身佛普贤菩萨所说的大瑜珈密乘、无比瑜珈密乘,一直到最后的无上瑜珈密乘。
当年金轮法王抓了郭襄,要收郭襄为徒,传给郭襄的便是《瑜伽密乘》。
时移世易,密宗也只剩下这基础法门,其余的尽数失传了。
有韦陀不灭体,血刀经,瑜伽密乘的根基,狄光磊学习这“九图六座像”奇快无比,甚至据此推测,把那些模糊不清甚至剥落的图画逐步复原。
这并非是“文物修复”,而是学习武道,融合武道,印证武道。
以武道境界而言,狄光磊远远不如达摩祖师,但一来精通多种佛门绝学,二来这石窟之中有唐代高僧无住手抄的《达摩易筋经》。
此易筋经非彼易筋经,更多的是对于一百零八幅壁画的注释以及无住自己的感悟。
踩着前人走过的路推演,同时思索两位先贤的武道绝学,别有一种畅快。
“达摩一百零八式”并非只有剑法,而是包含了内功、身法、掌法、拳法、剑法的综合性绝学。
只不过“达摩剑法”占据了三十三个姿势,是武技中最高深的一部分。
以武道精义而言,狄光磊接触过的《连城剑法》、《金蛇剑法》、《华山剑法》、《正两仪剑法》等剑法绝学都无法和达摩剑法相提并论。
但这并不说明达摩剑法没有缺点。
事实上,这门剑法至少有两个缺点。
一、招式太过怪异,没有那些顶尖佛门绝学的恢弘广大;
二、有些招式心慈手软,有些招式去势太过。
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