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没错，这位“急急忙忙、好不容易”追上夏志新，做好事不留名的热血青年正是余安童鞋。
拾金不昧，一路奔跑寻找它的主人，即便遇上无数艰难险阻，哪怕跌倒，也要将它物归原主！
好吧，我编不下去了。
言归正传，当余安插兜转身就要离去的时候，夏志新下意识的就开始挽留：“小伙子请留步。”
教师这个职业，虽然不排除有少量的败类，但总的道德水准还是相当高的。
夏志新，毫无疑问就是这样一位德才兼备的老教授。
有恩不报，这不符合他内心的道德准则。
余安扭过头，一脸诚恳的说道：“老爷子，举手之劳而已，况且我不是留下名字了吗？
我也不是那种什么做好事不留名的人，您能记得我帮过你一次，我帮了您也收获了一点成就感，这就够了。”
留名就够了
夏志新听着，倒是眼前一亮。
眼前这个小家伙还真是与众不同，别人做好事要么是强调一个不留名，要么是半推半就的拿点好处，想眼这个这么直白说自己做好事留名就够了的，以前还真是没见过。
“你这小伙子。”夏志新感慨了一句，“子曰：‘赐失之矣。’”
许是认为面前的小伙子听不懂自己说的这个典故，他连忙想要用白话解释，却发现了让他目瞪口呆的一幕。
“自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”余安一脸平静的将夏志新没有说完的古文娓娓道来，随后微笑道，
“老人家，我明白你的意思，但旁边又没有别人看见，我帮你找回东西这件事情，你知我知，哪里会有多大的社会影响？”
“你你”夏志新颤抖着手，指着余安，似乎发现了什么不得了的一幕：“你怎么知道这个的？！”
“子贡赎人的典故，余某不才，还是知道的。”余安微微一笑，深藏功与名。
所谓子贡赎人的典故，便是说：
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
孔子为什么要批评子贡？正是因为，做好事不求回报这件事情，把道德的标准无限拔高了，这种做法只会得到一个结果，那就是让道德尴尬，让道德变成道德绑架，从而，让普通民众闻道德而色变。
夏志新在用这样的典故提点余安，示意他做好事求求回报也不见得是一件坏事。
不过，《吕氏春秋·残本》作为帝都大学古学院王牌专业古文系内部课文，他也没想到眼前这个乐于助人的小伙子会知道，这才转口想要用白话给人家解释。
可令他万万没想到的是，他不光知道，而且用一种近乎诡辩的方式把他的教训给怼了回来。
“我帮你这件事情又没人看见，无论我做好事求回报还是不求回报，那又有什么区别呢？”
能够这样举一反三，眼前这个小伙子，不光是看过《吕氏春秋》的残本，而且是将其钻研到了一个很深刻的地步！
夏志新甚至觉得，余安刚刚的论调，用来写一篇论文，就足够自己带的那帮不成器的博士生们毕业了。
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