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“那就丢吧。”弗兰克耸耸肩，很无所谓地道：“我丢人，又不是一两回了。”
系主任们：“……”
奥黛尔西提前三分钟进入大礼堂，她拐进门的刹那，被礼堂里拥挤的人群惊了一下。
能容纳300人的大礼堂坐得满满当当。
不仅如此，过道边角的夹缝里也站了很多学生，人群将大礼堂都挤得水泄不通，连站立的位置都没有。
奥黛尔西微微愣了下，很快反应过来，她走上讲台，微微笑了一下，碧绿眼瞳深邃如湖。
女子衣着简陋，气质却超凡脱俗。她没有寒暄，径直进入话题。
身着苦修长袍的女士身形瘦削，讲话时奇异地，带着沉静如山峦的力量感。
她眉眼沉淀着风霜洗过的沧桑，气质跟魔法学院的导师们很不一样。
奥黛尔西微微转身，在题板上写出了准备已久的课程主题《新神学理论》。
“首先，很荣幸今天能够站在这里讲课。我应该不需要自我介绍，在场各位都知道我是谁，”奥黛尔西：“现在的我一事无成，其实没什么资格为大家讲课。不过，我倒是有些经历可以分享。十一年前，我是圣光教会即将继任的圣女……”
安静的大礼堂里有些骚动，谁也没想到奥黛尔西会主动提起此事。
那不应该是禁忌吗？
奥黛尔西沉静温和地讲述了11年前，年轻气盛的少女离开圣光的原因。
“圣光《创世论》第七篇里讲，神爱世人，将光明赐给众生。”
“圣光之下，人人平等。”
“主又说，圣光沐浴之下，众生得自由。”
“……”
“我能把《创世论》背的滚瓜烂熟，能回答出信徒的每一个问题。我愿意付出一切散播圣光福音，为无知者带去圣光的恩赐。”
“可后来，我发现《创世论》说是这么说，可大家做的，好像跟创世论不是一回事儿。”
“我去问老师，问大主教，问我认识的每一个牧师……他们回答不了我的问题，我就决定自己去寻找答案。”
“十年了，我终于找到答案。”
“《创世论》是神的恩赐，但教会是人的教会，总会有些缺漏。毕竟，我们是人，而不是神。神只告诉了我们要怎么做，祂没有告诉我们该怎么做。”
“于是，信徒的路有了千千万万条。”
奥黛尔西：“神啊，祂星海是美好未来的象征，是指引我们前路的方向。从前的神学典籍只告诉大家去认识自我，告诉信徒，你们要学会忏悔，要通过忏悔得心自由。那么，心自由了，身呢？”
“……身不自由，谈什么心自由？”
奥黛尔西的新神学理论内核在创新变革和主动实践上。
她提倡信徒和神职人员们都要充分发挥主观能动性，去探寻新的教会未来。
四大教会过往的神职人员会引导信徒忏悔，让他们自己的定位，将他们训成羔羊，让他们认知到自己的卑微，从而顺理成章地不去奢求更多。
奥黛尔西的演讲里否定了这一做法。
她说神职人员和教会应该为信徒创造改变生活的机会，引导他们去主动改变生活，成为更好的自己。
这才是神真正该引导的去处。
“神职人员被几百年前的神学典籍束缚，我们现在读的神学书籍还是旧日的神学典籍。世间万物都是不停变化前行的，没有一成不变的事。”
“时代在进步，神职人员的思想也应该随着时代一同改变。为自己，也为众生。”
奥黛尔西的演讲稿不似她人一般头铁。
她没有针锋相对指责四大教会做法错误，甚至，没有单独拿出某个教会和他们的教义和做法进行抨击。加以否认。
奥黛尔西客观阐述了神学典籍的落后，四大教会以及其神职人员行事的偏颇之处。
奥黛尔西到底是苦修十年，见多识广的苦修者。
她见过太多人和事，信手拈来的例子都生动有趣，令许多师生都沉浸在了她的讲述里。
奥黛尔西言之有物，讲述的每一点都基于自身经历。
在提出问题的同时，给神职人员和各大教会摆出了相应的改革措施。
提出问题简单，想要解决问题却是难上加难。
奥黛尔西都做到了。
“不错。”
弗兰克很是满意。
奥黛尔西年纪轻轻，行事稳重。她言语中肯，说的事情让许多信徒都下意识赞同起来。
“我觉得说的挺对的。我之前看《无望的爱恋》，觉得灵光教会教义苛刻，他们现在沿用的还是三百多年前建立时，初代教皇写的解释。”
“初代教皇那会儿，跟现在情况又不一样。”
“就是。”
“荒谬！灵光教义乃是至高无上的圣典，岂能随意更改？！这是对灵光的亵渎！”
有人赞同，有人反对。
灵光圣子坐在第一排，他儒雅温和的面庞看不出任何情绪，只是微微蹙着眉头。
复古风潮掀翻了米伏尔大陆，灵光圣子也看过《无望的爱恋》。
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