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一、老祖宗教导我们，成就人格，首重五常，即“仁、义、礼、智、信”，这是做人的基本原则。
“仁”的含义是要以孝养父母、奉事师长、慈心不杀为基础，处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人，深恤民疾，不惹烦恼。
“义”的含义：言行举止，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。
“礼”的含义：洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。
“智”的含义：随顺不染，明白事理，不可感情用事，不嗔不怒，平心静气，临事不乱。
“信”的含义：民无信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行。
具体来讲，“仁”的意思很广，我们和别人在一块儿，要尽量让朋友快乐，让父母兄弟姐妹快乐，让所有见到你的人都快乐。你自己都不愿意做的事情，你就不要给别人摊派。
“义”是言行举止，无不公正合宜。我在接待朋友时，不管来者是什么身份，来了都是那杯茶；不管你是什么身份的人，你来了我讲的都是那番话，公正合宜。
“义”还要求“不起盗心”。我们现在很多人起盗心，上哪儿去恨不得都把别人的钱拿走。还会贪图便宜，在饭店吃完，一看餐巾纸多了，还要折一打装口袋里拿走，要不就去饭店多拿人家几个牙签，总在做这些贪图小利的行为，这都是不对的。我们要不偏不倚，俯仰无愧。
“礼”的含义是洁身自爱，知节用和。我们现在人都不洁身自爱，把自己的身体当垃圾桶。好色的人把身体当做公共汽车。心里被各种欲望填满了：贪欲、色欲、嫉妒欲、憎恨欲、攻击欲、毁谤欲，这些念头欲望都会让我们痛苦，所以我们要克制自己的欲望。
不涉奸乱就是说我们要少去所谓的声色场所，像酒吧、舞厅。别人不管用什么心态、方法对付我们，我们对他都是“以德治事”，以德、以慈悲、以博爱、以包容去宽容他。
“智”的含义：随顺不染，明白事理，不可感情用事，不嗔不怒，平心静气，临事不乱。
这个“随顺”不代表是同流合污。随顺就是恭敬，我对他也很恭敬，也很好，也不会对别人讲起他就是贼，可是干什么？不染，我们看见一个贼就要恭敬远离他，我一定不学习他的过失。看众人之优，才能长出众人之优，这才叫取众人之长，才能长于众人。你取长补短才和正常人一样，所以这个叫“随顺不染”。
那别人发脾气怎么办？你看到了，可以劝他，给他消消火。不染是做什么？就是一定不要犯他同样的错误，这叫不染。有一位女士对丈夫、孩子一直很好，去了一个朋友家，一看那个女的很厉害，对丈夫大吼、儿子大吼。这个女士回家就有想法了，说我这么软弱，你看人家那么厉害，她丈夫又很乖，孩子还很乖，不行，我以后有什么事儿也要大吼大叫。这就不行了，这叫什么？随顺有染，不是不染。
所以我们看到优点要学下来，缺点要杜绝，这才对，这叫随顺不染，明白事理，不可感情用事。
二、不嗔不怒，就是不急不躁，不要有嗔恚心，不要发怒。我们要用一个平静的心态去做事情，才能临事不乱，这个是智的标准。
“信”的含义：民无信不立，与人交往，言必合宜，绝不食言，不妄语，不轻诺，言既出，事必行，此五常，是成就人格之本。一个人处处为他人着想，处处都遵循道义，谦恭有礼，处处能通权达变，言出必行。当你做到这些时，别人会从内心喜欢你，打从心里升起对你的崇敬之意，这才是真正做人的味道。
如果你希望孩子、学生一生都能够真正活出做人的尊严，就要把“仁、义、理、智、信”扎根在他心里，让孩子从小应该知道“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”这五伦大道，才真正对我们人生有帮助。
学之有序，博学、审问、慎思、明辨、修身、处事、接物，孩子从小懂得这些圣贤的教诲，将会影响他的一生。因为“少年若天性，习惯成自然”，小孩儿这种天性你要是不加以适当教育，就习惯成自然了。就像孔老夫子《三字经》上讲的“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”，虽然本性都是善的，如果教育不得当，最后可能导致本性起变化。
《弟子规》内容很深，你看咱们这堂课就讲了两句话：“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，小到自己，大到家庭，再大到国家都涉及了。希望大家一定要明白《弟子规》的重要性，我们现在给各个地方都大量赠送《弟子规》，很多人看完以后才知道，原来《弟子规》是我们每个人一生必学之课，希望大家真正能努力去学、去做。