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一、要不我经常就给几个老师讲，我说我在说话的时候，在聊天过程中，哪儿要是不对，你赶快纠正。不然我讲错了害了别人，你们有过错啊。
我的老师就有意思，一周教我一次，非要晚上谈谈话，讲讲你最近怎么样？先鼓励，最后才慢慢慢慢纠正。
我的老师就给我提了两点，不管你以后讲课也好，和别的朋友聊天也好，切记两点，切机切理啊。切机不切理等于胡说，你说的误导人，等于胡说。
为什么这么说？比如在场的都是大人了，你们肚子饿了，我非要给你们一人买个奶瓶冲壶奶让你们喝，别人说切不切机？切机啊，喝奶能肚子饱；可是不切理，大人抱个奶壶喝奶，别人不说这神经病啊，这个理上不通。这是我老师做的比喻，我感触很深。我还想呢，我要抱着我们家儿子奶瓶喝奶的话，那一定也是一个笑话。
第二他讲的，切理不切机本是闲谈，说你切理讲得确实很好，可是不切机等于闲谈，没用，说废话一样，哪有效果啊？本身他是小朋友，要玩耍呢，你非要拿个大学课本来，说你学习，这是什么，那是什么。这小孩儿一看，说你骗人。你看，你说的也切理，可是不切机。
老师对我说，你只要把握住这两个原则就行了，不懂千万别乱讲。依附这个古圣先贤讲的东西落实，千万不要乱掺杂自己的思想和言词，对这个我感触很深。
要不有很多朋友说你讲什么？我说我什么都没讲，真没有讲，古圣先贤讲的，我重复了，内容全是人家原有的内容，例子是我亲身经历的，也没有我的意思。
所以我们一定要把做之君的责任竖立起来，一定在交往朋友上面多听你的良师益友提建议。这样我们才会德日进，过日少。
我的几个老师就比较慈悲，那是哲学也研究得好，国学也研究得好。都是研究生、博士，有的是教授。我是一周到这个老师家去一趟，一周到那个老师家去一趟，干什么呀？做汇报，我近期都做什么了，哪儿做得不是很对，您老人家要用您的这个学识和眼光给我指出来，缺点在什么地方。
所以我们没事可以找父母，尤其是为人子女的，找找父母，说爸爸，你看我最近是不是哪儿错了？我们会不会？
我经常讲，真正在这个社会中不遇敌人和小人的人，都是会找自己错误的人。就找自己的错，我哪儿错了？需要改正！别人骂我的时候，对不起我错了，一句话就不怒了。再想想他骂我的原因，我肯定错了，不然哪能把人家激怒那么严重？
连孔老夫子都讲三人行必有我师。那我们要找益友，找良师来就是找老师、找朋友提意见，把我们的浮躁的心、高傲的心给降服住，不然就会被社会大流所同化，益友就少了，良师就远了。
可是我们现代社会天天都是指指点点，天天都是教育，说天下人都错了，唯我独尊。看见人总先说缺点，不提优点。我一说那人有点优点，他还跟我来辩论一番，说那都是装出来的，哪是真优点？这个确实有问题。
二、一对夫妻有意思，我不断地夸丈夫的一个优点，他老婆就跟我生气了，说你是我老师，天天夸他不夸我，不行，我不来了。两年都没来。
两年后明白了，哎呀，他真好。我问她在哪儿发现的？她说我老看这也不对，那也不对，猛然发现我弟弟上学没学费，他背着我还给了我弟弟五万块钱，原来确实好。我们不会发现别人的优点，老揪住缺点不放，就把别人的善念给蒙蔽了，这个我们错了。希望我们大家在这上面一定要注意。
我们再看古人“魏征直谏”。在我国古代历史上，比较兴盛的时期要数唐代的贞观年间了。这一段时期，边境安定，生产发展，文化发达，唐诗至今仍是我国诗歌的最高峰。唐太宗李世民最善于听取大臣们的建议，但是有时由于大臣的言语过于尖锐，他也有十分生气的时候。有一次，太宗从外边回来往寝室里边走边说：“气死我了！气死我了！我一定要把他杀了！”长孙皇后问他在生谁的气，太宗皇帝生气就说了，说是魏征，说他天天在朝廷上当面指责我的不是，还当面顶撞我，气死我了。
你看古人讲什么呀，家有贤妻，丈夫不遭横祸。长孙皇后听到后，马上换上朝服，走到太宗面前说，恭喜皇上，贺喜皇上。太宗就纳闷了，恭喜什么呀？长孙皇后说，一定有明主出现，臣子才敢直谏。太宗听完后，怒气逐渐消了，我不能当昏君，所以就不杀魏征了。正是由于魏征这样正直的大臣和长孙皇后的贤明，才有唐朝时期的盛世，这一时期政治开明，经济发达，被后人称为“贞观之治”。