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一个风尘女人的自述。
出于尊重，我在这里暂且称呼她为阿玲，我决定写这本书的初衷，源于一个不算正式的承诺。
十万山连十万重，重重叠叠自无穷。十万群山，山连山，谁也不知道他们在这片土地上沉睡了多少年，从朝阳到迟暮，这群山像一把无形的巨锁，像一个尽忠职守的卫士，阻断了外界的纷扰，也留住了这里的贫瘠。
西南边陲，一个与世隔绝的村子，阿玲出生的地方。阿玲比我早生几年，那时正执改革开放的春风吹满全国，“时间就是金钱，效率就是生命”的铿锵口号，响彻中华大地，振聋发聩。
外面世界翻天覆地的变化，与这座隔绝的小村庄形成鲜明的对比，这里依旧贫穷，闭塞，保持着古板的思维方式。
每个人的未来似乎都是设定好的，从出生的一刻起，就要继承这一成不变的生活，这就像一种神秘的力量在强行更改着你的dna，让你在混沌中度过你的一生，无声无息的化为泥土。
这里穷的比你想象的要厉害，无论物质还是精神上，在村里，阿玲父母那一辈的人，识字率是零，不夸张的说，如果你会写自己的名字，那么在村里就是文化人了。（这是阿玲说的）
阿玲的父亲，一个兼并着旧社会思想和封建观念的传统山里人。天主教和伊斯兰教认为每个生命的到来都是神的恩赐，所以他们不堕胎，不避孕。在这个偏远的村子，也秉持这种原始的方式，在只剩漆黑没有娱乐的漫漫长夜，干柴烈火们能寻找到的快乐又实在太少，这就导致这里家家户户兄弟姐妹奇多，阿玲排在第五位姗姗来迟。
如果说天主教是因为信仰和宗教的旨意不允许堕胎和避孕，那么在阿玲的家乡，就是因为本体的无知和外界干扰不到位导致的。
原本被设定好的资源被不平均分配成若干组，如果说同村别的孩子过的苦，那么阿玲算的上更苦，甚至最苦。阿玲说她小的时候，从来没吃到撑过，不知道那是一种什么感觉。我对阿玲说，你那是心饿，不是胃饿。
因为从小能吃的东西太少，让阿玲养成了，不管吃什么东西都及其速度，并且吃的一干二净的好习惯，但怎么吃都不胖的体制，真的是令人发指！
阿玲十岁那年，村子里才通了电！通电的那一天，全村人都围着那一盏幽黄的跳动的钨丝灯泡，浑浊的眼睛里闪着的是压抑不知的激动，唯一在年轻时去过大城市地界的村长，挥舞着手臂激动的和村民们说，“我们也有电灯了，跟城里的一样”。阿玲说，她后来去过省城，比她们村子里的灯要亮很多，她不喜欢那么多灯照在她身上，让她很慌张，无措。
我记得阿玲在说起这段记忆时，我们正坐在一家咖啡厅的角落里，街角的音像店正播放着杨坤的那首空城，我望着对面这个瘦弱却不失风情的女孩，第一次想读懂她。
阿玲生的很漂亮，身材娇小不失性感，五官很协调，尤其一双动人的大眼睛，配上一头乌亮的秀发，看上去粉腻酥融的，很有东方女人的魅力。
阿玲到了上学的年纪，家里的孩子太多，每个人都去学校上学负担不起，那个时候还没有义务教育这一说，所以上学也是要花钱的，只能轮流着上学……
什么叫轮流这上学呢，例如姐姐读上学期，妹妹去读下学期，以此类推，这就只需要交一个人的学费，然而就是这种轮班似的去学校上课，也不是每个孩子都有机会的，阿玲的几个姐姐就没有那么幸运，只能留在家里干活。
阿玲读书的学校，在几座大山外的另一个村子里，那是方圆一二十公里唯一的一座学校，阿玲每天要走三个多小时的山路，一天的口粮只有两个面饼，没有菜，凉水自己解决。
一至九年纪的所有孩子都挤在同一间大教室里上课，每个老师都是十项全能，通常是给一年级的讲完，在给二年级的讲，然后再换三年级，学生们来来去去也很自由，没人关心少了一个多了一个，阿玲在这种“鸡肋”的教学方式下，读了半年二年级，半年四年级，没上过一年级。没撑过两年，阿玲辍学，最高学历“四年级”。