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华夏修行之术，哪怕是在江湖流传的内功心法，都有一个基础理论，那就是经脉腧穴之说。
修士修行，需要在体内搬运真元，需要过经脉，走穴道，这些理论几乎是贯穿了修士修行的全过程。
修士们觉得这是理所当然，方云也习以为常，但是现在，当方云手捧黄帝内经，认真感悟的时候，心中不得不说，实际，修士这一脉，极有可能都是从黄帝内经的理论衍生而来。
远古时代，首次成书，系统阐述经络腧穴的巨著，就是黄帝内经，修士修行的根本，岂不正是由此而来？
当年没有细思，只把《黄帝内经》当成医术去看。
现在认真去想，豁然发现，无论是“论气”还是“论经络腧穴”，黄帝内经都是首创。
也就是说，《黄帝内经》堪称是华夏修真的母典！
认真揣摩黄帝内经，方云心中不由感叹万千。
其实在大夏纪之前，黄帝内经已经呈现出许多神奇，有一些凡人都根据黄帝内经悟出了许多养生之道。
也就是俗称的“养生智慧”。
比如说，黄帝内经曰：“形劳而不倦，才能气从以顺，不手脚冰凉……”，人们根据这句话，就悟出养生智慧，人应该经常动动，但是不要突破极限!
这样的养生智慧，实际也就是炼气术在日常生活之中的一些小巧的应用法门。
认真思考，仔细参悟，方云发现，哪怕是不修行第三卷《炼虚》，黄帝内经依然对自己有着极大的帮助。
方云感觉获益匪浅。
参悟黄帝内经，方云还发现，从修炼体系上来说，自己以前修行的大荒战经跟黄帝内经有着许多不同的地方。
大荒战经重视整体力量的进步，并不是特别重视窍穴的力量，也没有特别的经脉锤炼之法。
大荒战经炼炁血战意，推动整体进步，修行勇猛精进，相当大气，而略显粗糙。
黄帝内经则从人体的机理入手，研究解剖人体气的构成，人体经脉窍穴分布，再根据这些特点，有的放矢，形成修炼之法，总体来说，修炼更加富有效率，修炼体系更加系统细密。
仔细揣摩大荒战经和黄帝内经的异同，方云不知不觉居然想到了霍银，想到了大战漓龙的前夕。
某种意义上来，当时自己针对漓龙的一些战略构想，就好比大荒战经的修行之术，大方向绝对正确，磅礴大气，构架宏伟；而霍银计算的战略战术，就更加好比现在的黄帝内经，结构严谨，针对性极强，万无一失。
认真感悟了《素问》和《灵枢》，方云这才打开黄帝内经最为核心的传承，最后的《炼虚》卷。
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