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即便是敛衿施礼，他背脊仍挺得笔直，高峻若孤松独立，显现出良好的家风教养。
装腔作势。
斛律骁心间不悦，俊颜凛绷，转向身侧屏风后的谢窈道：“夫人既围观了全场，以夫人之见，今日谁的议论更胜一筹？”
堂下众宾哗然，未想屏后竟有夫人莅临。封述俊挺眉头微动，转眸瞧向了那道绣着空濛山水的水墨纱面屏风。
纱面上崇山峻岭绵延起伏，如在雨中。她芳姿影影绰绰，似是芙蓉开绽在茫茫天水，有轻雾作掩，看不真切。
只能闻见清悦柔婉的声音在屏风后响起：“方才持无情论者议论新奇，清通简要，有情论者才综广博，辞藻如夏花喷朱，华美无比。”
“但妾以为清谈应以言辞简要而辞意畅达为佳，故认为持无情论者更胜一筹。”
当着斛律骁的面儿，谢窈其实不愿夸赞封述，但既要她点评，又不愿失了公正。只好假意不知是封述在与人议论，只以二人观点代指。
何况虽是封述更胜一筹，实则与他辩论那名幕僚亦不差，几次援引王弼的《老子注》作驳可见其才学，听闻出自鲜卑部族，忆起斛律骁前日所说的她对他们有偏见，更觉脸热。
“夫人谬赞。”封述辞气温和，耳后却透出一抹薄红，“述不过拾先贤之牙慧耳。”
屏风之后，谢窈淡淡颔首：“是，听二位方才言论，阁下对晋时何晏颇有心得。”
“不过方才我听你与人辩论之时，引庄子无情论及其妻去世时庄子鼓盆而歌而言圣人无情还颇有破绽。孔子曾为颜回之死痛哭，然孔子算不得圣人耶？可见圣人体无哀乐，而能以哀乐为体，虽无情，但亦能因常人之有情而有同样的哀乐体现。所谓‘人哭亦哭，人恸亦恸，盖无情者与物化也’。这是晋时郭象、缪协二人的观点，阁下若信奉圣人无情论，亦可找来郭、缪的著作一读。”
她清音婉婉，若山泉发。封述听得认真，再度施礼：“多谢夫人指点。述受教。”
心口却似燃了一簇微弱火苗，自心底袭起点点丝丝的惭愧。先时同车听她言辞文雅他便猜到她是南朝大家之女，未想学识渊博，反倒胜过他们这些男儿，着实令人敬服。
座上，斛律骁见二人你来我往状若无人地交谈，仿佛心有灵犀，心间便似吞了个铁秤砣，实是气窒。他沉着脸道：“清谈之事，废弛政务，晋朝便是因清谈盛行而分崩离析，可见清谈误国，以后还是不要再谈玄了。”
他话音里有明显的不悦，众人忙都称是，封述亦行礼退回席间，面上讪讪地，眼底忧色若海雾生。
今日之清谈原是主上下令举行，也是主上点了他下场。主上这会儿生气，只能是因了谢娘子……谢夫人指点他。
早知会引得主上不快从而可能为她带来麻烦，他便不该下场。主上仍是介怀原鹿的事，他该远离她才是。
屏风后，谢窈雪白面颜转红，心底腾起一丝恼意。分明是他叫她来听人清谈，叫她点评，如今却甩脸子给谁看。
唯有春芜壮着胆子掠了座上的斛律骁一眼，微微恍惚，她到底——该不该把陆衡之入北朝的事情告诉女郎呢？
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