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不是许言吐槽宫中饭菜不好吃。
而是这个时代的饭菜对后世的人来说，真的很难下口。
没有炒菜，没有烧烤，更没有辣椒，孜然，胡椒，鸡精，料酒等佐料。
甚至连精盐都没有。
所谓的宫中美味，便是用铜鼎，辅以青盐，大料，酱料，姜蒜等煮出来的肉羹。
与普通百姓家里的肉羹相比，也就是多放了大料，用大料遮住了青盐的异味和肉质的腥气。
说实话，这样的“美味”，许言还真欣赏不来。
同样的，刘彻对许言口中的美味，也非常的好奇。
所以想了想，便同意了许言请求。
让中常侍粟恒带人前往了琴心小筑去请暮雨小厨娘为大家准备食膳。
至于说，为什么要让他们多带些人去。
那是因为需要他们将铁锅等厨具一同带来。
否则，小厨娘也难为无铁锅之炊啊！
在漫长的等待过程中。
刘彻问出了自己疑惑许久的问题：“我曾听闻，先生曾于公车署中于众儒生辩论，不仅声称‘董仲舒，国贼也，天人感应论，荼毒天下，遗祸千古，以儒家礼仪之法，窃取天子之权柄，却为世人推崇，真的是可笑！’
更是评价儒家之学沽名钓誉，说儒家之学看似大道理一堆，实际上却没有半点自己的东西，全都是东拼西凑而成，用来给小儿启蒙还凑合，根本就不能用来治国。
这些都是真的吗？”
对董仲舒和儒家学说。
刘彻心中十分复杂。
毕竟，董仲舒作为大汉宫廷博士，曾多次为刘彻讲解儒家经典，并宣扬推销自己的天人感应论。
刘彻深信之，将其视为国之大才。
同时，他的老师卫绾更是天下少有的大儒，也一直给他灌输着儒家学说的思想，劝说他以后朝政大事不要再禀报后宫窦太后等。
时间久了，刘彻自然会觉得儒学乃是治世之学，可以用来替代黄老之学治国。
为此。
他登基之后。
不仅多次提拔儒家士人，让儒家士人在朝堂上慢慢用了话语权。
更是不止一次公开谈及儒家之学和黄老之学。
表现出了自己对儒学的看重，以及黄老之学的厌恶，甚至还听从卫绾等人劝说，让人从此次被举荐而来的士人中，直接筛选掉鬼谷学说，法家学说，纵横学说，商贾学说等一系列的学说思想自荐书。
但凡有人在自荐书中，写有这方面言语文章的，看都不看，便直接将人驱逐。
因为按照卫绾等人的说法，这些学说都是乱世之学说，真正能治世的还是要看他们儒家学说。
为此，刘彻连带和太皇太后的关系，也变得紧张不少。
如今许言却告诉他，董仲舒才是真正的国贼，儒家学说更是徒有虚名，根本就不能用来治国。
这对刘彻的打击，无疑是巨大的。
以至于，他昨夜从公车署回到皇宫后，久久不能入睡，翻来覆去都在想着这两个问题。
对面刘彻的疑惑，许言微微一笑，道：“董仲舒的天人感应论，许某已经说的很明白了，信与不信，全在陛下一念之间，至于说儒家学说能不能用来治国？”
“在回答这个问题之前，许某倒是想要请教下陛下，您为何会觉得儒家学说能够用来治国呢？”
儒家学说能不能用来治国？
这个问题根本就不需要怀疑。
事实上。
许言一直都认为儒家学说是阻碍龙国历史进步的最大因素。
想想看，如果龙国历史上没有儒家学说存在。
诸子百家共存。
龙国古代的文明技术，无疑能够提升很大一截。
甚至是，一直领先于西方国度，成为蓝星的中心。
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