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其实‘贵无’这套理论说白了就是世界上的一切以‘无’为本，有从无中诞生，高中学过基本的哲学的都知道，这是典型的客观唯心主义，‘无’就是那个‘客观主体’。对于这个时代的许多人来说，这套说法就算不能让他们崇拜，也有一定的价值。
因为这个时候的哲学思辨还没有发展到后世的程度，这套学说已经足够把许多人绕进去了！即使很多人觉得以‘无’为本怎么想怎么不对，但也无法轻易反驳掉这一体系！
但对于许盈来说，他受过教育，知道什么是客观唯心主义，知道其中的局限——这种哲学之下，即使有一些观点有一定价值，但从总体上而言这依旧是一个错误的认知，是注定成为哲学史上的反面教材的。
所以，哪怕是反对者也多少有些尊敬的‘贵无’学说，在他这里他是真的一点儿‘敬畏之心’都没有。
这完全是许盈特殊的人生经历造成的，生为一个上学时没有糊弄过老师、糊弄过学业的优等生，怎么也不会相信客观存在一个‘无’，然后就是这个无决定了一切‘有’，也就是实际上的物质存在吧？
然而这也算是这个时代许多知识分子的倾向，所以许盈也没有阻止许仲容往下说的意思。但许仲容似乎将他这种‘默认’理解错了方向，之后上课过程中说了很多‘贵无’学说相关的东西。
搞的许盈也有点儿苦恼了如果可以的话，他还是想多听听《论语》相关的东西的，毕竟他现在正在学这个。学一样算一样，搞学习要专心啊！
“故而，你如今对此有些烦忧喽？”似乎是听到了什么有意思的东西，正在喝酒的裴庆差点儿呛到，放下酒杯几乎就要大笑起来。
裴庆常常来许盈这里，时间久了，许盈也和他熟了很多。和一般人不一样，裴庆似乎一直没把他当成一般稚童，本来就不是真的小孩子的许盈还挺喜欢这种相处方式的。再加上裴庆很有见识，和他随便聊聊也能学到东西，所以即使口头上不说，许盈现在还是挺喜欢他来自己这里的。
两人交流之中，裴庆说，许盈自然也会说，只不过大部分时候他都是只听不说而已。而这一次，大概是真的找不到人抱怨了，他说起了许仲容最近上课时的奇怪，常常说起那些玄远之学，而且言语之间十分推崇‘贵无’学说活像是个卖安利的。
话说，现在是在学《论语》呢，就那么容易发散到那些东西上？第一次第二次可以这样解释，次数多了怎么都解释不来吧？许盈又不是傻瓜。
但要说许仲容是故意的，许盈也很难理解做这种事有利可图吗？难道是上次许盈驳了他了，他打算在教学上消极怠工，所以才如此？
如果真的是这样，那倒是很有想法哦
裴庆对于许盈的疑惑真是要大笑了！许仲容教授《论语》的时候经常岔开话题，说些别的，这是裴庆和羊琮都知道的，两人还在私下议论过这件事——他们因为各自的原因，对许盈真的特别关注。
就算自己不去看，也会让人过去看看许盈上课的情况许盈读书的地方也没搞什么门禁，只要没有打扰到上课，难道外面的人还会拦着临川王的人不让进？
他们这种心态，就像种树的人，喜欢看看自己的种子发芽了没有，长叶了没有，长得直不直什么的。
相比起许盈的懵懵懂懂，他们更知道许仲容为什么要这样干临川王可是在皇权斗争中幸存下来的皇子，即使他没有参与九龙夺嫡，只是站在干岸上看戏，但这等危险的‘特等席’真以为是想看戏就能看戏的？
一些皇子，甚至普通宗室，其实并没有搅和进浑水里的意思，但因为这样那样的原因，想要独善其身也不能够啊！
此刻，要调查清楚一个许仲容，可以说是不费吹灰之力。
许仲容没安好心是自然的，但他们没有立刻阻止许仲容说是他们对许盈的期待也好，是不想让许盈成为被保护的太好的花朵也罢，他们确实暂时选择了按兵不动，而且他们是真的想知道许盈会有什么样的反应。
只是想了许多种可能，他们依旧没想到许盈是这种反应。