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权谆出了官寺，对正在玩耍的小孩子说：“让于木匠来官寺。”孩子们答应一声，一窝蜂朝城东跑去了。
在刘方策设计漏刻的时候，幺鸡来报，于木匠来了。刘方策让他进来。
于木匠三十七八岁，已经是个老木匠了，看着诚实而且精干，他承包了整个巴巫城的木匠活计，但干的都是些较粗的活，这和巴巫人没有钱相关。
刘方策将地上的设计图给他看，并给他做了说明，然后才问：“这个你能做出来吗？”
木匠脸上现出懵懂之色，看了半天还没看出是什么，让他感到有些掉面，问：“县令老爷，这是什么，这几个桶为什么要摞起来？”
刘方策心中暗说这巴巫的人都很轴，长得这么精明强干的，也是这般懵懵懂懂的。
“这是个计时器，或者叫报时器……”刘方策耐心地又道：“有了这个，大家就知道现在是什么时辰，下一刻是什么时辰了。”
权谆先明白了，问：“大人，这是漏刻吧？”
“对，就是计时的漏刻。”刘方策赞赏地看了权谆一眼，果然还是读书人见多识广。
幺鸡道：“老爷，这和宫里的漏壶不一样啊？”幺鸡没读过书，但他在皇宫里见过，所以环境决定见识。
“对。我们没有大壶，所以要用若干个木桶来做了。”刘方策解释道。
这一下大家都懂了。权谆没见过真正的漏刻，他的知识是书本上的，问：“大人，这个报时辰能准吗？”
“非常准。于木匠，你能做出来吗？”
“没问题，不就是弄十二个大桶，下面弄个水嘴吗，我有现成的木桶，改一下就成。”
“不是那么简单，最难的是漏出的水必须一样，很精密的。木桶什么样的？”
权谆指着墙角上的木桶说，就是那个样的，整个巴巫都用于木匠做的。
“本县就和你一起做。走，说干就干。”刘方策迫不及待。
来到于木匠的工坊，果然见一排木桶摞在墙边，做木桶是他的一门固定的生意，只是生意不好，那些桶有些年头了。刘方策取了一只，让木匠在最下沿开了孔，找了根细竹子，做成水嘴，插在孔中，用木胶粘牢，并堵好缝隙。
如此做了一模一样的十二只漏桶。下面的步骤才是最关键的。第一步是确定一只漏桶里的水能对应一个时辰。可如何知道两个小时的时长呢。刘方策想到了他的那个不争气的手机，避开人，偷偷地按了开关，可是还是没有反应。
他召集大家集思广益，还是一无所获。人们都在焦急地等待，刘方策想尽了办法，还是没有一个他认为准确的方法。
郁闷时他爬到小鱼鳌上，躺在大岩石上望着天空，突然，他哈哈大笑起来，把身边打盹的八饼和九饼吵醒了，问他：“主公，有办法了吗？”
“有了，呵呵，走。”说罢带着她们一溜小跑跑下小鱼鳌，叫上官寺里的权谆、幺鸡、大饼等人，来到木匠工坊，让男人们挑来水，将漏桶装满。
九个饼加上二三四条，计十二个人在刘方策的一声令下后，将水嘴的木塞子拉开，水就流出来了。刘方策又做了一个简易的日晷，观察太阳的影子，估摸着桶里的水流净所需要的时间。
原来，刘方策是想通了一个问题，才解决困扰。他试图测量一个时辰的确切长度，但是以目前的条件，他是无法破解的。他刚才在小鱼鳌上，将思绪回到时间的原点，突然就解开了心结。
时间是什么，时间是约定俗成的一个概念，只要这里的人习惯了，那么就能达到目的了。刘方策指着流水，对众人道：“大家看，这就是时间，时间如流水，逝者如川流，时不待我。”
这个时代的人们点着头，似懂非懂。
现在要观察水的流量，要让十二只桶的流量一致，看似简单的事，其实很烦琐，不断地调整水嘴的大小，就是在里面插入木条，控制流水的量，经过半天的努力，基本上都一致了。
其实，按照刘方策悟到的，差一点也无所谓。他想今后有时间再精确测量太阳经过巴巫的时间，来确定一天的长度，但这需要很烦琐的工作，目下没有必要去追求。他按照水流的快慢顺序排了位置，然后将它们摞在木架上，继续下一步的试验。
刘方策还在桶里设计了一个机关，类似于那一世的旧式马桶里的结构，在水流净的时候，小木槌会击打一下挂在桶上的小铜锣。
幺鸡爬上梯子，将一桶水倒入第一个漏桶，水开始呈一条很细的线流下来。大家焦急地看着，等待着木追击打小铜锣。十二桶水十二声响，提示值守人该通知大家时间了。
幺鸡问：“老爷，这个放在哪儿？”
“嗯，放在小鱼鳌顶上。”
权谆：“大人，为什么放在那儿？”
“时间要让大家都知道才有价值，如果放在这里，只有我们自己知道，那它的价值就低多了。我们要让大家遵守时间，利用时间。”刘方策解释道，他让木匠快去做，做得越快越好。
十二只木桶搬上了小鱼鳌山顶。每个木桶里刻着痕迹，这是刘方策和木匠将每桶水分成十份后刻上的。这样就知道确切的时间了。
漏刻计时器放在消息树的边上，顺着岩石的坡度凿了十二个阶梯，将木桶一个个放下去，最下面是一个大石槽，水都流到那里。在这漏刻的边上，还做了个水车，值守的人看到最下面的桶里的木槌击打在铜锣上，就赶紧踩水车，将水踩到第一个桶里，这样周而复始，就能准确地知道时间了。
根据巴巫的情况，时间只能让巴巫人自己知道，不能让侵略者知道。所以要有值守人，由消息树的值守人兼任。每到一个时辰，桶里的水漏下去后，值守人员都要在消息树上绑上不同颜色的布条。
巴巫的人们通过布条的颜色判断时辰，同时还可以通过声音辨别时间。刘方策让张芝禾教看守沙漏的人乌鸦叫，把十二个时辰去掉四个睡觉的时辰外，编成了乌鸦暗语。
首先是张芝禾亲自来，他看到沙漏流出一格后，发出了一声长长的“嘎”。一个“嘎”代表五点，为子时，就是早上五点，六点是“嘎”加上一个“啊”，即“嘎……啊”，七点就是“嘎……啊，啊”，十点则是两个“嘎”，即“嘎嘎”，依次类推。
演练合格后，值守人员就可以正式上岗了。
每到时辰变化，刘方策在官寺里就能听到老常或者老钱的乌鸦叫，这样，他就知道该干什么了。巴巫的人也和那一世的人一样，开始了有时刻的规律生活。每到吃饭的时候，乌鸦会“嘎，啊，啊，啊，啊”地叫，再也不按大饼的肚子叫为准了。
“大人，漏刻的效果相当的不错，属下出恭的时间都定点了。”权谆恶心人地道。
“哦，你是几声时？”刘方策也定了点，“本县是三声时。”
“属下是八声时。”
“你这个点不好，还是工作时间啊，你得改一改。”
“没听说出恭还要管的。”
“权大人，不可松懈为巴巫人鞠躬尽瘁的意志啊，不能因为人间三急法不责众，大人就放任自流之。”
“哦，属下放肆了，请大人恕罪。”
这样，硬件配上“软件”，巴巫的第一个报时器终于完成了，从此巴巫人开始有了时间的概念，刘方策觉得这是个巨大的进步，和人类发明了取火的方法一样，巴巫人知道了有个东西在后面追着他们，这就是时间。