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女性人殉制度对社会影响深远
关于殉葬, 自古有之，而与女性相关的制度，如何对社会影响深远
这几乎是历朝历代大多数人的疑问。
也让许多人脸色为之变化。
秦王宫。
嬴政倒是对此没多大想法, 甚至有一点点不屑。
人殉制度那几十几百人的殉葬规格又有何用, 哪里比得上他之想法。
嬴政想到自己的打算，不由得挑了挑眉，颇有一种“尔等比之不如，眼界实乃狭小”的藐视之感，然后就是未免有些遗憾, 有一种其他朝代众人无法得知，无法亲自展现的可惜之感。
不过女人
倒是不知天幕接下来要具体讲什么。
嬴政便收了收心思，继续听下去
说起来，朱元璋恢复人殉制度, 到了朱祁镇这里，人殉制度的废除，倒是和他有关系。
根据朱祁镇遗诏, 废除自明太祖朱元璋开始的宫妃殉葬制度, 这在一定程度上，或许是他历经磨难之后的灵光一点，也是对比土木堡之变, 大概是朱祁镇最能拿得出来说的一件事。
明朝朱元璋时期。
朱元璋张了张嘴, 竟是哑然无声。
废除宫妃殉葬制度, 对于后世而言, 竟是能拿得出来说的“功绩”
那反过来说，他恢复了殉葬制度，岂不是要被后世诟病死
不过要再说一下，朱祁镇废除宫妃殉葬制度的缘由, 有的说是因为钱皇后，因为在他被困于南宫那段时间，钱皇后为他瞎了一只眼睛，瘸了一条腿，所以朱祁镇不忍心让钱皇后为他殉葬。
但也有说这和周王朱有炖有一定的关系。
周王朱有炖是朱元璋第五个儿子朱橚之子，死于正统四年，而这位周王死的时候没有孩子，于是在他死之前，通过某种途径，向朱祁镇表达了死后丧事从俭，不需要殉葬的意思。
明朝朱元璋时期。
朱橚瞬间抬起头睁大眼，他儿子没有孩子
这可不行啊，这不是无后了吗，得把这件事记下来
朱祁镇对这件事倒是很重视，于是周王朱有炖死的时候，亲自下旨给其弟朱有爝说明了这件事。
但可惜的是，诏书下晚了，朱有爝已经按照定制，命令朱有炖的王妃和夫人皆殉死了。
然后大概受到这件事的影响，于是朱祁镇临终前做出从他开始，废除这种殉葬制度的决定。
后面他的儿子，即明宪宗朱见深，也在临终前再一次强调不要殉葬。
于是基于此，这才终于给明初以来的人殉制度画上了句号。
不过朱祁镇废除宫妃殉葬制度之前，可是还让朱祁钰的妃嫔给他殉葬了，也就之前提到过的汪皇后还活着，因为其为朱见深说过话，并且被废幽禁于深宫之中，应不予殉葬，所以到最后，汪皇后是病逝的。
明朝朱祁镇时期。
现在朱祁镇已经彻底晕过去了，完全没听到天幕“夸”他的话，倒是朱祁钰点点头，心想既然天幕否定人殉制度，而朱祁镇注定无法做这个决定了，那么就由他来做吧。
而且，不止是宫妃殉葬制度，他会做得更好。
王孙贵族，举国上下，这种人殉制度都没必要再存在。
还有更多其他事情要做，要去解决
朱祁钰深吸口气，他也必然要比天幕所说那样做得更好，而且必然也要做到更好才是。
人殉，是殉葬的一种。
所谓殉葬，就是指以器物，牲畜，或人与陶俑木俑等同死者一同葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。
以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，而殉葬与陪葬不同之处在于，殉葬是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。
古代的人死后，会把生前所享用的一切，包括美妻艳妾，侍从奴仆，甚至连大臣都要送到坟墓中去。
就比如秦国“著名”的秦穆公，他就居然让大臣也一起殉葬，如三位有贤能的大臣即奄息，仲行，针虎这三位大臣，史称“三良殉秦”，结果在这之后，秦穆公可谓是十分的“招黑”了。
此时正听着的秦穆公“”
心情复杂，复杂滴很。
而且究竟是如何招黑
要知道秦穆公可是有“春秋五霸”的名头，在秦国崛起的历史上，秦穆公也绝对称得上是一位里程碑式的开拓者。
但是呢，秦穆公死之后让大臣陪葬，而且还是百姓爱戴的大臣，还是有贤能的大臣，这就很让人诟病了。
为此，秦国百姓有一句“彼苍者天，歼我良人，如可赎兮，人百其身”
这说的就是秦穆公让“三良殉秦”的事情，你说这算不算是“一世英名竟毁于一旦”
毕竟在这之后，有本事的人可不敢来秦国了，而且秦国向外扩张之路也有所停滞，所带来的影响不可谓不大。
秦穆公“”
他骤然吸了口气，竟是如此大的影响
要知道天幕之前所说“秦统一六国”之事，现在其余诸国对秦可谓是虎视眈眈，如此再出这种“影响人心”之事
不可不可，决不能如此了
说起活人殉葬，其实从殷商君王死后就很盛行，但秦朝开启活人殉葬制度之风，要从秦穆公的伯父秦武公说起。
史记中记载秦武公死时，“初以人殉死，从者66人。”
而秦穆公死后，“从死者177人。”
竟是快要到两百人，这两百人是什么概念就算其中青壮年比例不是全部，可对国家的影响也很大，除了有本事的人不敢来秦国投靠外，这青壮年跟着殉葬，秦国的土地谁来种仗谁又来打
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