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所以秦穆公英明一世，也不知道最后是不是脑子抽了。
好在后来秦献公意识到了问题，为了免除人才后顾之忧等负面影响，这才废除了人殉制度。
但这期间，也差不多有三百多年的历史。
之后才迎来秦国强大的转折点，而在这三百年间，还是多感谢中原其他诸侯国自己也不太行吧。
秦王宫。
嬴政轻哼一声，挑了挑眉。
时也，命也，大概天命还是眷顾在秦国这边。
由这得见，活人殉葬制度带来的影响究竟多大。
于是这之后，活人殉葬在秦汉时期逐渐式微，往往代之以陶俑木俑，很少有人殉葬了，但辽国，用活人殉葬之风又起，比如辽太祖耶律阿保机死后，就有一百多名大臣被强迫殉葬。
但是到朱元璋这里，竟是直接下旨恢复殉葬制度
怎么想的上赶着找骂啊
朱元璋“”
所以说，朱元璋“开局一个碗”的确是前无古人，后无来者，但也是由于他的阶级出身，导致朱元璋在当皇帝之后，大概也想让自己死后不失去这泼天富贵，于是竟恢复了人殉制度，由此让宫人生殉的陪葬制度再度形成高潮
据统计，朱元璋的宫殉人数是最多的
从朱元璋之后，一直到朱祁钰这里，宫殉人数不等，但都未超过朱元璋，而自朱元璋将活人殉葬制度定为祖制之后，便由此迅速推广开来，其范围之广，影响之深，为历朝历代所罕见
与此同时，这也是古代统治者极其残酷，以及压迫女性的制度体现之一。
明朝之后的清朝，仍用活人殉葬，一直到清朝康熙帝这里，因为过于深恶痛绝此等恶行，这才下令废止殉葬。
但哪怕如此，殉葬行为仍大量存在，甚至清政府称殉葬妇女为“烈女”，“节妇”等，并为其修书，立牌坊。
所以殉葬制度在清朝根本没有实际上的根除，一直到近现代的革命之后，才在法律上严禁殉葬。
汉朝未央宫。
刘彻注意到两个词
“近现代”，“革命”
“近现代”这词出现过好几次，而每一次的出现，好像都是在所谓的古代和后世现代之间，隔着一条“分水岭”
所以这期间，究竟还有什么改变啊
之前天幕虽播放过相关的画面，但展示其实也不够全面具体。
不过所谓的“近现代”，又何止是那么简单就展示完的，这点刘彻能想到，但就因为如此，因为看过那些画面，所以不仅好奇心没被满足，反倒有了更多想往下探究的欲望。
也不知道有没有机会再让他去深入了解更多。
我们来先看一下活人殉葬制度的相关数据
考古工作者挖掘的古墓中，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部为年青女子。
殷商人殉人祭制度下的牺牲者，其中用作人殉的，有相当大一部分是死者的妻妾宠幸，以及其亲近的奴仆武士等。
盗墓者掘开晋幽公的陵墓，见其内有百余具殉葬者，横相枕藉，尸体未腐，除一男子之外，竟然全部是女子。
等等等等
挖掘古墓盗墓者
这时候历朝历代诸人都坐不住了
天幕你什么意思
什么叫挖掘古墓
还有朱元璋开明代殉葬恶例，其殉葬的殡妃足有46人之多
据统计，明朝五个皇帝，殉葬陪进去的嫔妃近百
天幕
天幕不理，继续说
更恶心的是，明朝还有个词，叫“朝天女户”，什么意思
就是得到优恤的殉葬者家属，作为女性殉葬者的家属，这些人会得到殉葬的报酬
甚至他们的“朝天女户”的身份还是世袭的
靠女性得到的世袭优待，可真特么恶心极了。
所以朱元璋，你一个开国皇帝，明明是“前无古人后无来者”的经历，却得不到一个“千古一帝”的称呼，你真的值得，真的太值得了，就单说这个恶心至极的恢复殉葬制度，就真的也够钉在耻辱柱上了。
朱元璋蹭一下站了起来，竟是头晕目眩之感，瞬间就脸色难看起来。
得不到“千古一帝”的称呼还有后面的这些话，简直骤然就给予了他重重的打击
他他做错了大错特错
是啊，错与不错，难道他不清楚
那可是用活人殉葬啊
他完全是无可辩解
用活人殉葬到底能得到什么
生不带来，死不带去的。
封建思想害死人，这世界上哪有什么诸天神佛，哪有什么死后去处，人死了，不过就是一培土罢了。
然后像这些帝王，这些王孙贵族，没准还要被考古学家们挖掘陵墓。
这还算好的，有的早被盗墓者盗空了，毕竟整那么多陪葬品进去，都是值钱的东西，那没钱上哪找去，陵墓又建的那么大，就算有人看着，能看全面了总之就是，人死之后，什么事儿也管不了。
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