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68－6、最纯真的爱
再说这种太阴历，因岁首不同，而的四种情况：秦建亥，即以现行的阴历十月初一为正月初一。周建子，即以现行的阴历十一月初一为正月初一。四书孟子内有“七八月之间旱则苗槁矣”之句，所谓七八月，即现在阴历的五六月。商建丑，即以现行的阴历十二月初一为正月初一。夏建寅，以周历的三月为正月，为寅月（十一月为子月，十二月为丑月），新年春联常写“斗柄回寅”，意即在此。因现行的阴历，是夏朝采用正月建寅的太阴历，故又名“夏历”。
公转是一个天体绕着另一个天体转动叫做公转，不是《春秋公羊传》的简称“公传”。太阳系里的行星，即金星、木星、水星、火星、土星、海王星、天王星、冥王星、地球等九大行星，全围绕着太阳公转，或各行星的卫星绕着行星而转动，都叫做公转。其中太阳是恒星，月亮是地球的卫星，所发射升空围绕地球公转的高新科技产品“人造地球卫星”、“宇宙飞船”、“神舟（州）8号轨道舱”也是卫星的一种。而每个天体，不论是恒星、行星还是卫星，如太阳、九大行星、月亮、星星、“人造地球卫星”、“宇宙飞船”、“神舟（州）8号轨道舱”等，本身都在“自转（传）”。所以，航空航天技术，是衡量一个国家综合国力的重要标志↑
地球自转一周为一昼夜，谓之“太阳日”。当地球自转时，向太阳之地面为“昼”，背太阳之地面为“夜”。由此可见，地球本身就是一个“阴阳合体”。黄道（ecliptic）由地球（参照物）观察上之太阳一年间在天际所画之大圆，其平面即地球绕太阳公转的轨道之平面，与地球自转的最大外圈赤道，约以二十三度半之角度相交叉，此交叉点有春分与秋分点之差别，春分点为太阳在三月二十一日（阳历日）通过之点，秋分点为太阳在九月二十三日通过之点。当春分以后，即三月二十一日以后，日照北半球渐多，故北半球（以赤道划分南北半球）昼长夜短，南半球由相反；当秋分以后，即九月二十三以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球仍相反。
月球运行的轨道，名曰白道，白道与黄道同为天体上的两个大圆。以五度九分而斜交，月球绕地球一周，出没于黄道两次，历二十七日七小时四十三分十一秒，为月球公转一周年所需用的时间，谓之“恒星月”。唯当月球绕地球之时，地球因公转而位置亦有变动，计前进二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全绕地球一周，复至合朔，实需二十九日十二时四十四分二秒八，谓之“朔望月”，习俗所谓一月，即指朔望月而言。
因每月天数不能有奇零，故阴历一个月为小月二十九日或大月三十日，但阴历大、小月无固定的规律，但闰月一般都是小月二十九天，而该闰月之前的一月为大月三十天。每月以合朔之日为首，即以朔日为初一日。每年以接近立春之朔日为岁首。
地球绕日一周，即月绕地球十二次又三分之一，一年内之月数不能有奇零，故一年十二个月，仅三百五十四日，与岁实相比较，约余十一日，积至三年，余三十三日，故每三年须置一闰月，尚余三日或四日，再积二年，其余二十五日或二十六日，可置一闰月，平均计算，每十九年（11x20－11＝209）须置七个闰月（约为209天）。一月之内，寻常有一节一气，然每一节气之日数，平均约三十日又十分之四。阴历之月，乃以日月合朔之日为首，二次合朔相距约二十九日有半，故月之日数，或为二十九，或为三十。每月之日数，实则为二十九日有半，故每历二三年必遇一月，其内仅有节无气者。即以有节无气之月为闰月，有闰月之年为闰年，闰年有十三个月，平年则十二个月。但是在此要特别声明，阴历的平年和闰年，和阳历的平年和闰年是不相同的。
月绕地行，地至何处月亦随之而行，每日行十三度十分有奇，故每月有盈亏之别，阴历每月一朔一望，月初则全晦，历二三日成弯形，再四五日见其半，再七八日见其盈，至是又渐渐亏缺以至于晦，即为阴历月末。
因月体无发光之本能，恒藉日光之反射有不同，当全晦之时，即月在日与地之间，日月同一经度，月之受光面不能反射于地球之上，是为“朔”，为初一日。及离朔七日余而距日九十度时，日在月后，渐见其半面，是谓“上弦”。至于月与日正对面为一百八十度，日月又同在一经度，地在日与月之间，月球之受光面完全朝向地球，故光圆而为“望”，即十五日。离望七日许，距日亦九十度，日行于月前，又仅见其半面，是谓“下弦”。至距日愈近，仍介于日与地之间，光又全晦而为朔矣，是故“朔晦相交，朔之始乃晦之末”。故有“日食”、“月食”、“日全食”、“日偏食”、“日环食”等天体现象，而且“日食”总是发生阴历初一日；而“月食”总是发生在阴历十五日左右。如果有人问你“你知道初一、十五不？”你应该说“知道！”
发生“日食”的天文现象。是月称为朔月。日、月位于地球同一方向即日月相合的时刻谓之朔，这时的月相称朔月。月亮的相称朔月。朔月出现的这一天，月亮几乎与太阳同时出现。月亮的暗半球向着地球的昼半球，由于日光强烈，就难以看见月亮。地球的夜半球则根本见不到月亮。朔所在的一天是农历（阴历）月初一，这一天如果日、月、地球三者恰巧或者接近在一条直线上时，月亮掩蔽了太阳的全部或一部分光盘，就会出现日全食、日环食或是日偏食。所谓“日食”，就是月球运行到地球和太阳的中间时，太阳的光被月球挡住，不能照射到地球上的天体现象。太阳全部被月球挡住时叫日全食，部分被挡住时叫日偏食，中央部分被挡住时叫日环食。由此可知，“日食”现象总是出现于农历（阴历）初一。其实，这一现象说起来容易，发生起来以及理解起来并不是太容易！应该说“说难也难，说易也易”，就看各人的“立体空间”想像和理解领悟能力了！
据前文所说，“三猫”耶无害在梦中见到：“我是在做梦吗？不！决不是！……”做梦的人，经常这么说，这么想；清醒的人，经常说别人做梦想好事、直至做梦娶媳妇。但是，“三猫”耶无害却坚决认为他不是在做梦。可又有谁知道，他的确是在做梦！而且是酒醉不醒在相府陈小姐的房间里！是他痴迷不悟？还是他蒙面鼓里？抑或是他长梦不醒？也许，只有他心里最明白，为了追求真理，他已经醉生梦死过好几回。甚至这一生一世，为了追求真理的执着，他将面对一切报应，付出一切的真心与爱心。但愿这场梦，不，但愿这场爱河，直到海角天边！
就这样，他和石小梅依旧如坠花香地沉浸在无声无息的“诉说”之中。不知过了多久，石小梅仿佛感觉有点唇累，便想挪开自己红热发烫的嘴唇。但是，他仍然不觉过瘾，紧紧搂住她，热气狂喷，情愿骤然上升！接连之下，他再次水涨船高，向石小梅猛烈使出更强烈、更纯情的吮吸与摩擦，直让她几乎透不过气来。然而，她的情感非但没有低落，反而被他陡然而来的吮吸与挤压激发得情火暴燃！她已无法控制这□□的高涨和□□的燃烧，直把发烫而又沉醉的嘴唇扬得高高。她的力量，不断涌现，最是迷人，以柔克刚。问世间情为何物？直教人生死相许。看人间多少故事，最销魂尽在双唇。
幸福的感觉，好爽。“三猫”耶无害依旧用他的嘴唇、牙齿和舌尖围攻着石小梅的舌身，他丝毫不愿离开这甜蜜的唇齿和舌身。他仿佛已忘记了一切，忘记了一切的烦恼和忧伤，更忘记了一切的悲观、失望、沮丧和惆怅。在他眼前，是一张如花似玉的脸庞。正是“芙蓉如面柳如眉，面若桃花多娇媚。”怎不撩人情丝？然而，把这满腔的□□之火克制已久的耶无害，最终还是难耐不住，终于和她如愿以偿、如漆似胶地互相啃噬着双唇。他已把这无声无言的亲吻化作情感的“诉说”，这曾是他渴望已久的时刻；但是，他却控制了很久很久。直至今日，他终于涌现出一股又一股的热情与力量，让他无以自控，让他胆大妄为，让他尽情地向她输送着心底的爱。
。。。。。。。。。。。。。了石小梅的遍体玉香和四肢末叶。他的眼神逐渐在暗淡，他感觉口干舌燥，满身的疲惫。正是“夸父追日”的感觉与情形，他喝了一汪又一汪、一条又一条的水，最后还是渴死了。
梦幻里的感觉，是那么的无情无奈。无边无际的上空中，终于传响凄厉的警世长言——
昔时有声胜无声，此时无声胜有声。
自古雄才多磨难，只因难过美人关。
看人间诸多故事，只有真情断人魂。
英雄难过美人关，美人难舍英雄情。
少男情女成双对，风月之事无人调。
自古依依情未了，人鬼尚且恋今宵。
人生难得一知己，千古知音最难寻。
忠臣孝子世罕见，一世钟情谁见了。
多愿天下双双对，无价真情两人间。
牛郎织女愿结缘，王母银河落九天。
红颜最难得知己，红尘一去千万里。
真诚所至天作证，海枯石烂至黄泉。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
此情可待成追忆，只恨当时已惘然。
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