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第149章 第149章【2 / 7】

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“这辞意是说:钻空子插脚进去,掌握其首脑机关或要塞,要善于循序渐进。

这辞意的解释,已与间谍的作用类似。‘反客为主’这一计,即是在斗争处于被动地位的时候,想办法争取主动控制权的意思,它的同义词是‘喧宾夺主’。‘喧宾夺主’的解释,单看这个‘喧’字与‘夺’字,就可知是怎么回事。即是说,宾客本处于被支配地位,一切要受主人的摆布,这是礼貌上的不成文原则;如果反过来,客人居然站在支配地位,做了主人,要主人听客人的命令,那就是主权旁落,坦白说是被夺了主权,主人做了傀儡,客人抢得了环境的控制权,这就是说‘喧宾夺主’贪有强抢豪夺意味,其动作实比‘反客为主’粗野得多。‘反客为主’是争主动地位,是斗争中的一个最高原则,能主动就可以控制大局,被动则始终任人摆布。在敌优我劣的情势下,无论如何都要想办法取得主动权,没有主动,就有不会胜利。武术有所谓‘擒拿’与‘反擒拿’之术,正说明了主客之势的反复争夺,目的无右争取控制权,只要占得了上风,才可以凭自己的意志去改变环境。照词意(义)上的解释,所谓主,就是主人,客是宾客,主与客,是人与人之间礼义上的名分区别,不能混淆,一混淆就是主客不分,或喧宾夺主。孔子所说的‘必也正名乎’?就是这个道理。

推而广之,凡万物都有主体和客体的分别,什么叫主体呢?这在玉律戒条上有所解释,即权利义务所依以发生者叫做主体,被其支配者叫客体。如果施之于斗争地场合,主与客并没有什么界限,总之有支配人的是主,受人支配的是客,能从被动中争取到主动的就是‘反客为主’。

以神州大地的历史为例:皇帝,是世袭的当权派,自然是主;而夺权的革命派是客。如果照主客不可混,宾不能夺主的教条来看,恐怕现在还是夏后氏的江山天下,神州的英雄也不会如是之多。然而后人毕竟聪明,不为教条所拘束,不为当权派威逼利诱,仍然代代有夺权之举,朝朝有造反事实,造反有理嘛!你有本事,你有种,你也可以去造反!造反不成,为贼为寇;造反成功,称王称帝。历朝历代的一部历史系统表就是这样写出来的。所以说‘造反有理’还是‘造反无理’,那就要看造反会不会成功。起码在说‘造反有理’的人说得绝对有‘理’!这就是‘反客为主’的最高表现,也正说明了不管大事小事,都是权利斗争的一种明显根据。

不管怎样,‘反客为主’的目的在于夺权,在于争取主动,控制对方。在春秋之际的‘秦晋崤之战’前夕,郑国的智弦高先礼后兵劳军退秦师之事,就是一个‘反客为主’的鲜明事例。再说近一点的,大唐的郭子仪单骑见回纥,也是‘反客为主’之计的妙用。”

第六套败战计

第三十一计美人计

兵强者,攻其将;将智者,伐其情。将弱兵颓,其势自萎。利用御寇,顺相保也。

“这辞意是说:对兵力强大的敌人,要去制服它的将帅;对足智多谋的将帅,设法腐蚀他的战斗意志。将帅的斗志衰退、兵卒的士气消沉,部队就失去了战斗力。利用敌人的弱点进行控制和分化瓦解离析工作,我就可以顺势保存实力。

有人说过:‘男人打天下,女人得男人。男人征服了世界,女人通过征服男人而征服了世界。所以女人最聪明,最懂得怎样想入非非、迷倒男人、坐享其成而且理所当然、于心无愧!’所以,所谓的英雄、男人,很贱!就会上女人的当!尤其是美女的当!一看到美女和大白腿,毁了!要想入非非了!就是救火车来了,它也得叫喊‘毁——啦——’!

所谓美人,就是漂亮的女人。利用美女去对付敌人是为美人计。女人,是美丽的动物,美女却是美丽中的美丽,虽然不善于提枪杀敌,难以力胜,但能‘巧笑倩兮’,工于媚取,杀人于含笑之间。哪怕是铁壁铜墙,要塞堡垒,三军无法攻破,主将束手无策,只要美人腰肢一摆、媚眼一飞、床上一躺、大腿一叉、哼呀一叫,保管灰飞烟灭,让敌人缴械投降。所谓‘炮弹不如肉弹,枪头难敌枕头’,可见裙带之魔力,远胜武力多多。女人之所以有此魔力,可以说是人类故意想使男人和女人互相牵连,或说是想用女人征服男人的创造!真不知道是怎么机造的?有上帝么?有神么?就是这样制造的人类?简直是岂有此理!?

特别对那些所谓的英雄人物,英雄和美人俨然一体,互相之间的关难过啊!难过吗?有钱就好过!没钱你也不英雄!女人就好这么想!不管古今中外,各朝各代,占尽历史页章。国家的历史命运,都操纵在这两种高级人物的手掌之上。此无他,互相需要也。说好听的,是相得益彰;说难听的,就是朋比为奸。何况‘自古英雄皆好色,若不好色非英雄’,烽火相欺,不外博得美人一粲;冲冠发指,无非一怒为红颜。所谓‘醉卧美人膝,醒握天下权’,这是最实最真的历史写照。你瞧瞧,战争不是源于女人么?或者说战争源于男女之间的一种“吸引力”,不就是“□□望”么。

因此,使用美人计,绝不会受时间、地域和空间的限制,正所谓枕席为战场,脂粉作甲胄,盼睐是枪矛,频笑胜弓刀。有于战场上取上将之头者,有于朝堂夺皇位者,有父凭女贵,兄凭妹贵,甚至有甘戴绿帽帽而夫凭妻贵者,此计既可诱惑敌人,亦可作向上爬行的阶梯。

这类例子实在太多,举不胜举。最精彩最著名的,还是东汉末、三国前夕司徒王允巧施美人计献貂婵,离间董卓和吕布而最终除掉董卓老贼。

这美人一计,如果扩大涵义范围,亦可演化为‘美马计’,无非也就是‘母马计’。最初使用‘美马计’的原是战国时的李牧。赵国的名将李牧,在镇守雁门关时,曾见匈奴有良马数百匹,在酷热时赶到河边洗浴。李牧眉头一皱,便计上心来,笑对其部属说:‘匈奴常偷我老百姓的牲畜,现在是偿还的时候了。’于是便下令放出军中的母马百余匹,系在隔河的树荫下,因而母马嘶叫声四起,匈奴的公马听见母马声,即全部渡河奔驰而来,守关兵士便尽数赶回城中。匈奴见状大怒,率众追赶过来,又被李牧预先埋伏的弓箭手射杀挡了回去。

及至后来唐玄宗时期的‘安史之乱’,李光弼也巧施‘美马计’将颇富机智、勇敢善战的史思明的良马一千多匹尽收城池,据为己有。这也正是李光弼想起远朝老祖李牧之‘美马计’的灵活运用。其实,历史上也有使用‘美猫计’的,无非是异性之间:公母、阴阳、牝牡、雄雌之间的一种欲望、一种吸引力的妙用而已。”

第三十二计空城计

虚者虚之,疑中生疑;刚柔之际,奇而复奇。

“这辞意是说:兵力空虚再故意显示出不加防守的样子,使敌人难以揣摩;在敌众我寡的情况下,这种用兵之法显得更加奇妙。

‘空城计’有两种:一是情势猝然紧急,刻不容缓,迫得匆布疑阵,困惑敌方,希图幸免;二是有计划的撤退,诱敌深入,然后再包围聚歼,即所谓‘请君入瓮’、‘开门揖盗’法。

民间盛传的‘空城计’,讲的是‘孔明鸣琴退仲达’的故事,简直是妇孺皆知。春秋时,郑国的叔詹摆迷魂阵,空营退楚兵也是此计的妙用。在汉朝初,韩王姬信勾结匈奴王冒顿也摆出空城计,使骄傲的刘邦误入了白登城。后来多亏陈平使出‘调虎离山’之计才救得了刘邦之命。”

第三十三计反间计

疑中之疑。比之自内,不自失也。

“这辞意是说:在欺骗敌人的手段中又布置一层‘迷雾’,顺势利用敌垒内的间谍辅助我做工作,就可以有效地促使自己,争取胜利。

‘间’是间谍,即刺探情报的人,‘反’间就是设法让敌人的间谍为我所用。要知道‘反间’的作用,先要明白‘间谍’的重要性。孙子所说:‘知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知己,不知彼,每战必殆。’知己,就是清楚自己的实力和任务;知彼,是了解敌人的实力和企图。但知道自己的情况容易,要了解敌人的情况,则非利用间谍人员去刺探不可。

所以,在《孙子兵法》的第十三篇就特别指出:‘用间有五(即是说间谍的运用方式有五种):有因间、内间、反间、死间、生间。’此之谓‘五间’,其解释就是:所谓因间,是指利用敌国的本地人做间谍;所谓内间,就是收买敌国的官员做我的情报工作;所谓反间,即是收服敌方派来刺探我方的间谍为我所用,反去刺探敌人的情报;所谓死间,是指故意制造散布假情报,通过我方间谍将假情报传给敌间,诱使敌人上当受骗,一旦真情败露,这个我方间谍就必定被杀;所谓生间,就是使用一些特殊人物能自由出入敌方,往返递送情报的人。这五种间谍同时使用起来,使敌人无从捉摸我用间的规律,这就是使用间谍的神妙莫测的方法,也正是国君克敌制胜的法宝。因为用间有如此神秘作用,所以在军队中最亲密的莫如间谍人员,赏赐最厚的,莫过于间谍,军事最守秘密的,莫过于间谍。非有了不起的智慧,不能使用间谍;非用仁义去结纳,不能差使间谍;非精细稳重的不能得到间谍的真实情报。

从这里看来,间谍的确是战争中的主要组织,因为它可以把敌方的一切资料,纳入我方的掌握中。在第二次中原大乱期间,也就是战国时期,间谍人员、组织已经是风起云涌、无孔不入。但在这战国期间,其当然要多用在军事和政治方面。如今由于人类竞争得太剧烈,生活范围越来越大,不管哪一个组织,哪一个部门,都有用间和防间的措施,什么经济暗斗、行业情报,什么酒店争夺战、服装间谍战、为争游客而码头开战,或离而间之,或迫而去之,这就是‘取而代之’的一种‘间谍’手段。一句话,这是一个‘抢饭碗的残酷世界’,无‘间’不能生存。‘行间’固要头脑灵敏,‘反间’更要警惕。不‘反间’,饭碗成问题,这是当前社会的一个明显趋势。此‘五间’中,尤以‘反间’为主,因为它是把敌人作为我方利用的,其诡诈程度,非经过一番惊险斗智不行。行‘反间计’的方法是,遇有敌方间谍来刺探我实情的,用厚礼重贿去收买他,反为我利用;或诈傻扮懵,故意供给他假情报,使他间接为我服务。

究竟古时行‘反间计’是怎样的呢?我以为最精彩的莫如周瑜迫使蒋干中计,生性多疑的曹操竟也为之上当,其情节变换,假戏真做,莫不令人拍案叫绝!

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