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“……”塞雷布斯问道，“所以你愿意接受他的追求，是因为他以后会为你的前程提供帮助吗？”
少年道:“当然。我父亲是一名贫穷的农民，田地里的产出甚至养不活全家人，我十三岁就得为你打工，挣一口饭吃——当然你对我们很好，我在普拉托学习到了很多东西，我想如果不是因为这样，德米克利斯根本看不上我——但既然他能帮我生活的更好，我为什么要拒绝呢？做德米克里斯的被爱者，他至少也会帮助我获得一份小小的产业，甚至如果我足够聪明的话，他不会介意指引我进入公共生活。这对我来说难道不是好事吗？”
塞雷布斯陷入了深思。
“你们……接受成年人的追求，最主要都是出自于这个考量吗？”
“当然是这样。有一个好的追求者对我们这些平民男孩来说是多么幸运的事！我长得不够漂亮，长相漂亮的美少年的追求者更多更好，我的邻居尼努斯就是个有名的美少年，他的爱者爱他爱到送给了他一匹马，让他家一跃从与我家一样的日佣级，变成了骑士级公民。如果尼努斯能在战场上建立功业，他家自此就也是贵族了！不过我已经够幸运了，也不是每个人都能遇到德米克里斯这么慷慨的爱者。有许多讨厌鬼只想占便宜，根本不愿意付出，这需要小心分辨。”少年说着做了个鬼脸。
塞雷布斯的三观受到了冲击。
据说吕底亚的未婚少女们结婚前会自己张罗着去卖淫，以攒钱为自己做嫁妆。如果雅典少年们接受成年男子追求的出发点都是这个的话，这本质其实是一样的，只不过少年之恋看似更温情脉脉一点。
既然是这样的话你们讲那么多大道理干嘛，诚实一点不好直接说各取所需不好吗？什么“爱情”、什么“塑造心灵”、什么“为城邦尽义务”……大道理一套一套的，搞得天真的穿越者差点都当真了！
塞雷布斯以手抚额，为自己的白痴发笑。
他就说一个现象之所以能大规模盛行，背后必定有其原因所在。他先前的想法带着后世人的无知与傲慢。
古希腊人恋童的风俗固然扭曲，但他们没有中国古代的科举制度，社会阶层固化，名人对美少年的垂青是底层上升的一条重要通道，是社会秩序非常重要的组成部分，虽然扭曲，但在这个时代是有积极的意义的。
这个风俗是古希腊社会秩序很重要的一部分，确实也可以说，追求少年，是公民“对城邦应尽的义务”。
不过能理解这种习俗存在的原因，不是说这种习俗就是对的，塞雷布斯就要对这种习俗妥协。
有一些积极的意义，改变不了这种恶习扭曲的本质。要社会阶层流动只有这一种方法能做到吗？绝非如此，有一千一万种方法。当初选择并推行这种方法的那个人真是让塞雷布斯不知该如何评价。
如果他是有意这么设计的，那么在同时代人中他绝对是个天才，利用色欲引诱上位者心甘情愿这么做，确实即省力又能最大限度地不引起反弹，是条捷径。可是这也将女性的社会角色取代了一大半，完全将女性世界与男性世界割裂了开来，使得本来人口就少的希腊世界一半的人力资源被闲置、被浪费。
而且就塞雷布斯接触过的男性来说，许多人对女性看似不屑一顾，实际上却是既恐惧又仇恨，这绝对是成长过程中对女性一无所知造成的。