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杀斗天地间，惨烈惊阴庭。
我辈热血好男儿，却能今人输古人？
男儿仗剑行千里，千里一路斩胡羯。
雄中雄，道不同：
网上对其也有各种流传，但根据林牧所知的情况来看，这首诗，全文其实是刚才自己所书写的内容，是山东大学的“仇圣”，在1995-1996年间所作，他本人说是他一个朋友所写，但一般都认为作者就是“仇圣”。
名声同粪土，不屑仁者讥。
……
毫不留情，毫不软心，林牧平日里连个碰瓷老头都不敢打，怕被讹得倾家荡产，但现在，间接死在他手里的罪恶，已经将要接近100人，心里却没有任何不适，看得周围默然陪同他的良峰贞义，都心中暗暗发寒。
昔有豪男儿，义气重然诺。
男儿当杀人，杀人不留情。
一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
黑暗的世界似乎也有其独特的通迅渠道，在一个个兴趣圈子，在一个个常人一辈子都不会接触到的论坛上，产生信息的交流。
竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。
男儿莫战栗，有歌与君听：
男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
神倦唯思睡，战号蓦然吹。
千里杀仇人，愿费十周星。
恐惧，在蔓延……
朝出西门去，暮提人头回。
耳中听着他精神崩溃后的哀叫，林牧心里快意无比，总想找上一个对手好好大杀特杀一番，但场景不合适，想了想，就走到书案跟前，拿起毛笔润了润墨，翻开一束长卷。
有一个幼童侵犯的电影，就代表着有一个利益团体，在光天化日之下，拐卖、禁锢幼童！
在1981年的时候，他在法国杀死了一个25岁的女生，并且将其煮了吃掉。
儿女情，且抛却，瀚海志，只今决。
第二个误解，众人所知这首诗的名字叫作《男儿行》，但其实不然。
这一次听说林牧来日本，也是林牧的一个态度，相信此事过后，再不会有不开眼的人，来找千叶一真的麻烦。
百年复几许？慷慨一何多！
梦中犹杀人，笑靥映素辉。
身佩削铁剑，一怒即杀人。
铁舰直下悉尼湾，一枪惊破北海夜。
在被当地警察抓住后，最可笑的一幕就发生了：他被诊断为精神病！而在1985年，他被他那狂有钱的父亲接回日本后，在第二年，“权威的日本精神病专家”就诊断：他精神病已经神奇地被治愈，可以回家了！
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
西夷运已绝，大汉如中天。
沉吟了一下，林牧笔划纸端：
仇场战场一百处，处处愿与野草青。
西门别母去，母悲儿不悲。
这样赤|裸裸践踏人类认知的事情，还不是尽头，因为这种事情，佐川一政在日本成了名人，他先后写过18本食人的书，而那部最著名的《在雾中》一书中，他详细地描述了，自己当初是怎样把那个可怜的女生打死、吃掉、并且猥亵尸体的！
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。
心手俱稳，往日里也曾写过字修心养性，因此林牧对毛笔字倒也不陌生。
人类的尊严，究竟能被权利和金钱，践踏到何种地步！
林牧从前世就知道，总有一些人在犯下滔天罪恶之后，还能安心的享受着生活。
几人尘外相视，一笑醉颜酡。
生平事，天付与，且婆娑。
拼将十万英雄胆，誓画环球同为华夏色，到其时，共酌洛阳酒，醉明月。
驰骋走天下，只将刀枪夸。
就像全世界都知道的日本食人魔——佐川一政。
人不怯，仇必雪，看我华夏男儿血。
君不见，
手提黄金刀，身佩白玉珏，饥啖美酋头，渴饮罗刹血。
林牧瞧了他一眼，对这个异国青年颇有好感：“我连自己国家的南云省张永明、张超，都半点没有不忍，现在你问我对这个佐川一政，可怜不可怜？我只恐杀得不够多！和这群垃圾讲人权？那那些受害者就活该去死？慈悲，用错地方了！”
身许汗青事，男儿长不归。
蛇有蛇道，鼠有鼠路。
他在报纸上开专栏、他在电视烹饪节目里表演掌厨……
杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
山和海阻止不了这种交流，铁丝网与高墙，也阻挡不了。
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