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很简单，剥皮揎草！
比如说，在明代，地方官员三年一次进京朝觐述职，皇帝照例是要赐宴的。
第三件事是谏言，且不说他，只说前两件实在的赈灾案子，如果放在朱元璋治下的明朝初期，会怎么处理呢？
这样的皇帝，史书上对其各种歌功颂德。
而那些犯罪留职、免罪复职的官吏，就更狠了，直接在他们自家的大门上，张贴其以往所犯过失，以示警戒，若还反省的，就依法论处。
在朱元璋时期，贪没六十两银子，就杀！
这就完了？
在乾隆的眼里，自己是爹，官员是儿子，百姓是孙子，儿子打孙子是正常的，如果打死，自己也会教训儿子。
《大诰》还允许老百姓从官署小门冲进去，抓走为非作歹的胥吏，直接送到京城法办，沿途官员不许拦截。这在中国几千年的历史上，绝无仅有。
在朱元璋时期，还真有这样一件事，嘉定县民郭玄二等人，手持《大诰》赴京状告本县首领弓兵杨凤春等害民，被巡检何添观留难，弓兵马德旺索要钱财。事发后，马德旺被砍头示众，何添观被砍掉双脚带枷示众。
吴英被凌迟处死，就是所谓的“千刀万剐”、“鱼鳞剐”，是古代最痛苦的死法之一。
把贪钱官吊在铁钩上，风干……
两件赈灾案，把乾隆的心思彰显无遗，可笑的是也不知道什么时候开始，乾隆竟然成了爱民如子，凭明而断的明君，甚至还有“山东赈灾案，一群戏子靠着机智，让乾隆发现手下那群狗奴才的贪没，为民伸冤”的故事，说起来，都不够可笑的。
很不可思议是吧？
百人贪？
数万人贪？
谏言里，他希望政府可以减免钱粮、减轻底层负担、各地添设“社义仓”，以救济贫民，革除盐商盗案连坐，罪不及家人，禁止种烟、裁减寺僧，减轻社会负担。
听起来很可笑，乾隆很可笑，这个叫“吴英”的老头更可笑，身在清朝，竟然还真当乾隆是什么纳谏明君，如此有眼无珠、祸及家人，死不足惜。
受害的灾民，敢反抗的被斩首；贪没赈灾钱粮的官员，却因此而升官！
这还不算完，他的弟弟、子侄被判了斩监候，家族里的女人、孩子，全部给功臣为奴，永世不得超脱。
不！
想想看，一个县官处理案务，旁边整天放着个“人皮口袋”，得吓成什么样？
杀了之后剥皮揎草，就放到衙门里，官座的旁边。
看起来确实不错，也都是有利于国家百姓的内容，吴英觉得自己都快死了，就算上面不听，顶多也就是早死两天，留下一世清名。
在朱元璋这里，处理贪钱官，除了以上的严刑峻法处理贪钱官；准许、甚至支持百姓控告、捉拿官吏外，对于那些罪状较轻的官员，也是有相关的处理办法。
那朱无璋的“嗜杀恶名”，是谁传出来的，百姓会这么说他？还不是那些官员？
结果呢？
但在朱元璋这，一切都变得很正常，直接把当官的给捆了，手持《大诰》，直接送到了京城，一路畅通无阻，来到朱元璋这里，将害民贼绳之以法，押解的百姓还因此获得奖赏。
自己解决不了问题，但可以解决提出问题的人。
官员做了好事的，在其家乡的施善亭表功；做了坏事的，在其家乡申明亭宣扬，引人唾骂。