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这里随便举两个例子，在史书上找找，这种事情多的去了。
总之，这般时代风俗接近两汉，人格自尊之强烈到后世人几乎理解不了的地步。
此时，乐房想起当初老师的拳拳爱护之心，更是心如刀割。
所以，有罪论死的公卿将相们，往往宁可在朝廷罪名结果公布出来之前自杀。
他这一派的公羊儒学，讲究的是大复仇主义，九世之仇犹可报，要大举进攻匈奴，报高祖吕后之辱，匈奴杀戮百姓之仇！
乐房又惊又喜，急忙再拜行礼：“如此一切都要托付丰君了！”
洛安却是先笑了一起来，从容自若的道：“巫陶是要杀，不过在杀他之前，就还有一件事情要做？”
有人杀了你爹，你一定要杀他全家报仇，要不然就不算是人，禽兽不如。
伍子胥被人所救，离开之时叮嘱这人不要把他行踪告诉别人。那人当即自杀！
而一般朝廷也会手下留情，不会把事情做绝。
简单来说，就是把人的罪名写在史书上，盖棺论定，千秋万载的流传下去。
那么你是不是要找朝廷复仇？找天子复仇呢？
不交代清楚这些背景，思潮，很多人其实就理解不了本书之中的一些时代背景。总是会把明清时代的事情，代入到汉代去理解……）
就算是那移星换斗之法，怕也是很难治其吧……”
洛安还没有说话，站在他身边的另外一个年轻儒生，已经傲然说道：“刚好我已经学那星经，有些心得。
其实汉儒和宋儒完全可以说是两回事。
原来此法，居然连朝廷气运都护持不住！端的恐怖！”
丰平慨然道：“浮丘公为除魔卫道而死，他的事情就是我们的事情。乐君放心便是，顶多三天，待我做好准备，定要取他巫陶性命！”
所谓子不报父仇非人也！
“阳富侯是国家外戚，我等自然是不敢轻易冒犯。但是那巫陶，却绝不能放过……”
而有些人却是露出若有所思来：“难道是拯救浮丘公？”
而提倡天人感应，更是为了限制君权。君权独尊，无人可制，所以需要一个上天来制衡，想要把君权装入笼子里。
“乐君放心，区区一个巫陶而已。杀之不难！”
在那般时代舍生取义的例子数不胜数。
这也是汉武帝尊儒的很大原因，各学派只有儒家或者说是公羊全力支持和匈奴开战。
“不错，浮丘公大儒也，是我等儒门先贤，安能让其遭受春秋之诛，死后都不得安生，做个罪鬼？”
此时，只是矜持一笑，道：“不敢说精通，也就不过只是略懂皮毛而已。不过想来对付一位区区巫师，应该不难！”
这就是一个难题了！
（写这么多，是看到本章说里分成两派争论，觉着很有意思，其实都有道理。
“那就多谢丰君了，只是那人是侯府祭酒，应该有着侯府气运相护。
当然了，还有这般时代，距离上古不远，民风质朴，自尊心强烈，有着相当独立的人格。还没有被教化成顺民。
反倒是越到后来，文明演化，血气渐失，明哲保身，猥琐流的就越来越多，反倒觉着当时人太蠢了！
星经为儒门九经之一，和易经一般，都是九经之中，最为艰涩难懂，就算是诸多大儒，也都很少精通此经的。
所以有罪者干脆自己自杀，免得为自己后代找麻烦了！
对于相信死亡不过另一种人生的时人来说，死后还要成为罪鬼，永远受苦，那是绝不能忍受的事情。
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