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第十二章 降神授封为天师【1 / 1】

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公元415年,一则新闻上了头条,迅速传播到了北魏全国。是谁第一个传播的,自然不不容易找到,但根据谁受益最大谁最可疑的原则,我们还是大概猜得出来的。那么是什么新闻呢?

前几天,嵩山来了一个仙人旅行团,带头的是太上老君,带领着很多仙人和仙女,无数珍禽异兽开道,五色神光瑞彩千条,闪得比迪厅还劲爆。背景音乐自然也不会少,不过应该不再是迪厅那么劲爆那么嗨,应该是仙音,很好听就是了。前面讲过,是张道陵最早尊太上老君为至高神的,这里来的是太上老君,那就值得玩味了。

太上老君不辞辛苦,大老远的从三十三重天上下来,自然不是为了公款旅游,肯定是有公务要处理的,他老人家是来找寇谦之的。其间发生了什么事,寇谦之是如何招待这群仙人我们也略过,重点听一听太上老君为什何而来的。

太上老君发表了重要讲话,大概的意思是辛亥年时,嵩岳镇灵(就是嵩山的山神)上天述职时说,自从张道陵张天师飞升后,可苦了凡间广大的的诚心修道的人了,没有了指路明灯,没有了师傅的传道授业解惑,真的很迷茫啊。老君我一想,这当然不行了,没有师傅引路,哪能修成正果,得道飞升呢?没人飞升,天上没了人员补充,这事就严重了。山神说有个叫寇谦之的家伙,行得正,做得端,修道还算用功,主要是经常做好事,人品过硬,很适合坐上天师的位置,能够带领天下众道士们重新走在大路上。估计寇谦之在崇山住的这三十年里没少给山神送礼。太上老君听山神这么一通猛夸,就下凡来考察一下,说经过组织考察,你的确不错,现在就把天师的职位给你了,并且赐《云中音诵新科之诫》真经一部,又叫《老君音诵诫经》,希望你不要辜负组织、领导对你的信任,把我们的新科仪新规矩发扬光大,把现在组织涣散、科戒废弛的五斗米道清理整顿一番,你就大刀阔斧得去改革吧,我在天上支持你。

这里先插一句,闭目掐指推算了一下,公元415年老君下界是乙卯年,那么山神辛亥年去述职应该就是公元411年,各位可能有点疑问,五年前山神爷就把这事汇报给太上老君了,怎么过了这么长时间才下来考察啊?这一点恰好是寇谦之的聪明之处,《西游记》或一些神话传说里不是总说天上一日,地下一年或十年之类的说法吗?所以老君过了几年才下来才是真正的合理的,可见寇谦之对细节的把握可谓到了极致,这是成功者必须具备的基本素质,大家共勉。

我们简单总结一下,这次太上老君下凡来最主要有三件事要办,一是考察寇谦之,当然要从德智体美劳多方考察了,结论当然是合格甚至优秀;二是布置任务,“汝宣吾新科,清整道教,除去三张伪法、租米钱税及男女合气之术,大道清虚,岂有斯事!专以礼度为首,而加服食闭炼。”这是太上老君的原话,大体上就是让寇谦之站出来,整顿道教的混乱。三张就是指张陵、张衡和张鲁这祖孙三代,但就我个人来看,张修代替张衡应该更适合;最后就是传下真经,以便更好得完成道教的清整任务,你就按照《老君音诵诫经》要求做就ok了,自然,这部《老君音诵诫经》其实就是寇谦之这么多年在崇山修道完成的成果,经老君神授,身价就从普通白菜变成慈禧的翡翠白菜了。

到这里还得插几句,一般的正史,对五斗米道的记载多数是用米贼之类的污辱性的词汇的,这当然是要迎合统治阶级的喜好,谁让老出现社会不安定分子,动不动就暴动呢。因此,也有人看到《魏书》中的除去三张伪法这句话就认为寇谦之是完全否定张陵他们三位,要彻底改造五斗米道的。其实这种想法的还是有点偏颇的,首先《魏书》也是正史,也是站在统治阶级的一边的;其次,寇谦之对天师道是“清整”,而非创立新教,只是去除一些不适合当前北魏统治的部分,并不是要全盘否定。最后,寇谦之家族世奉天师道的,这在正史中也可查的,而且他自己从小就喜欢天师道,修习的也是张鲁的道法,不可能对自己全盘否定吧。

到此,这则上了头条的新闻的前因后果就交待清楚了。这次人为制造的新闻让寇谦之收获了很大的名声,并且给自己明确了身份地位,那就是神授的道教领袖。但这还远远不够,还必须得到统治者的无条件的支持,才能够真正实现清整全国道教,坐在教父的椅子上。

于是,历时八年,寇谦之闭关写作,完成了第二部著作《录图真经》。可惜,这部书失传了,但大体是完全是为了迎合和适应北魏皇室统治为目的的。书是以图谶为主的,里面有大量的道教符箓,又有文录五等,主要是讲了一些如何设立法坛礼拜,如何着装,各种仪式等等,并且有成仙、招鬼、炼药、长生等内容。书成之后,寇谦之自思,我现在虽然有了一定的名气,但还不足够大,就这么发表出去,别人未必就排队抢购,还是得想个好的营销手段。

于是,第一次神降后时隔八年,公元423年,又一则新闻上了头条。十月,又有仙人降临崇山,不过这次来的不是太上老君了,而是老君的玄孙李谱文,玄孙应该就是孙子的孙子吧。传说这位李谱文是在汉武帝时得道的,封为牧土宫主,统领着三十六方土地,范围达十八万里,总之地盘非常大。寇谦之此时正在石洞中端坐,认真诵读《老君音诵诫经》,忽见李谱文伴着五彩霞光而来,忙出来拜见。李谱文对寇谦之说了一大通,时间很长,内容也相当多,大体上就是说,你这几年表现不错,成就很大,所以把你的名字收录到名人录里了,而且是四本啊,分别是内宫太真太宝九州真师、治鬼师、治民师和继天师;当然还有奖品,奖你一本真经,就是《录图真经》,希望你好好学习,按照真经书的要求去做,再把嵩岳所统管的广汉平土方圆万里交给你治理了。这方圆万里不就是差不多把整个中国都装进去了吗,还好寇谦之没说百万里,要不整个地球都得归他管了,也说明完谦之的地理学得应该还不错。对了,最后还有件事你得去做,等你学成以后,记得去北方辅佐太平真君。这位太平真君是谁,谁也没听说过,不知道是何方神圣,但这正是这两次神授事件的核心,下面自然会明白。

寇谦之自编自导了这场两出大戏,其目的很简单,一是用神授的方式告诉大家,我是正宗的神授天师,是正宗啊;其次是提前为向皇室推销自己的《录图真经》做好了宣传准备,看到没有,这是神仙传授的真经。

经过数十年的苦修、两次神授的影响,公元424年,年近六十的寇谦之感觉时机成熟,因为新皇帝刚登基,是收获的季节了,便飘然下山,直奔帝都平城,就是现在山西大同,为了道教的未来、为了成为帝师,也为了走上人生巅峰。