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这绝对不是许言在危言耸听。
而是实时便是如此！
想想夏商西周，春秋战国，以及秦汉时期，中原朝廷对面对外族入侵的态度。
再想想儒家兴盛之后的后唐，以及宋元明清。
汉朝之前，面对外族的入侵，无论战败战胜与否，都鲜有会投靠异族，充当异族的奴才和急先锋。
而等到儒道大兴之后。
中原士人、商贾等，投敌者。
可谓是数不胜数。
尤其是到了大怂朝。
整个国家的血气和骨气都差不多磨灭殆尽。
当朝天子率先投敌，满朝文武绝大部分都是求和派。
这样的事情，如果放在秦汉时期，绝对是想都不敢想。
而在这里面，儒家的学说和礼仪，绝对是起了不可磨灭的重要作用。
许言说完。
刘彻依旧在沉思。
他在考虑这件事的利弊。
毕竟，任由许言说的再好，儒家的礼仪作用也摆在那里。
不仅能满足天子帝王的虚荣感。
还能够增强天子的威仪，让人获得高人一等，生杀予夺的快感。
尤其是天子出巡，万千百姓伏首的时候。
那场面。
那感觉。
更是让刘彻忍不住迷醉，难以放弃。
然而这情况就跟许言说的一样。
一个面子一个里子。
你究竟是想要面子，从而导致一系列的不可测后果。
还是想要里子。
究竟要不要更改儒家礼仪。
对年轻有着雄心壮志的武帝刘彻来说，并不是一件难以抉择的事情。
他所需要考虑的，无非是改变儒家礼仪中间有可能遇到的阻碍和困难。
大汉虽然不像后世大明，朝臣们动不动都拿祖制来说话。
但是，在没有真正掌权之前。
刘彻想要更改刘邦定下的规章制度，还真不是一件容易的事情。
所以他才会陷入沉思，考虑这里面的利弊。
许言看了眼刘彻，也没有明言劝说他更改儒家礼仪，而是继续道：“先前陛下不是问我，要如何应对儒家的礼仪制约吗？”
“其实这个问题并不难解决。”
“陛下只需要将‘礼’的权柄从儒家中拿回来就行了。”
“儒家的礼，依托于天子王权，所以同样也受天子王权的制约。”
“陛下只需挑选一些信得过的宗室族老或者宫中内侍人员，成立一个皇家礼仪部门，专门负责祭祀礼仪的准备和制定，便能轻而易举的除去儒家‘礼’的制约。”
许言悠悠开口，一语道出针对儒家“礼”的办法。
正所谓：书生造反，十年不成。
说白了。
书生也好。
儒家也罢。
都是依附于天子皇权之上，才能兴盛于世。
如果天子真要对儒家动手。
其他朝代不好说。
至少在秦汉时期，儒家是没有丝毫阻挡之力的。
君不见。
先秦时候，始皇帝焚书坑儒，驱逐众儒生出咸阳城。
也没见哪个儒生，或者儒家大贤敢跳出来嘴炮和提意见啊！
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